كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف العين - باب العين والباء - ج: 2 - ص: 311

الْعَبَّادِيّ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد بن ضبيعة والمنتسب إِلَيْهِ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ قَالَ قد ذكرنَا أَن الصُّورِي شدد الْبَاء وَلَا يعرف

الْعَبَّادِيّ بِكَسْر الْعين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد وَهُوَ بطن من تجيب نزلُوا مصر مِنْهُم سُلَيْمَان بن أبي صَالح مولى الْحصين بن عبد الرَّحْمَن التجِيبِي ثمَّ الْعَبَّادِيّ وَغَيره

قلت قَوْله تجيب عباد فَإِن أَرَادَ عباد بن عقبَة بن السّكُون فَلَيْسَ من تجيب لِأَن تجيب ولد عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون نسبوا إِلَى أمّهم تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم بن رها من مذْحج وَإِن اراد غَيره فقد فَاتَهُ هَذَا عباد ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عبَادَة بن نسي الْكِنْدِيّ السكونِي الْعَبَّادِيّ قَاضِي الْأُرْدُن كَانَ من صالحي التَّابِعين نسي بِضَم النُّون وَفتح السِّين الْمُهْملَة

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عباد الْحيرَة وهم عدَّة بطُون من قبائل شَتَّى نزلُوا الْحيرَة وَكَانُوا نَصَارَى ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم عدي بن زيد بن حَمَّاد بن زيد ابْن أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن عصبَة بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم التَّمِيمِي الْعَبَّادِيّ الشَّاعِر الْمَشْهُور وكل من الْعباد ينْسب إِلَى قبيلته وَكلهمْ يُقَال لَهُ عباد

العبايي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع العبا عرف بهَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن يحيى العبايي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان روى عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه السَّمرقَنْدِي

العبداني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبْدَانِ وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو