أنس، وَسَائِر ذَلِك كُله لَيْسَ لَهَا أصُول وَلَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
[١٤٢٧] عبد الْعَزِيز بن (عقبَة) بن سَلمَة الْأَسْلَمِيّ، مدنِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الْملك بن رَافع، روى عَنهُ يزِيد بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ، لَا يَصح حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز هَذَا غير مَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ إِلَّا شَيْئا يَسِيرا.
[١٤٢٨] عبد الْعَزِيز بن جريج مولى آل أُميَّة بن خَالِد - مكي
وَعبد الْعَزِيز هَذَا وَالِد عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج.
قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْعَزِيز عَن عَائِشَة فِي (الْوتر) ، روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك بن جريج، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَقَالَ أَبُو طَالب: سَأَلت أَحْمد عَن حَدِيث ابْن عَيَّاش عَن ابْن جريج عَن / ابْن أبي مليكَة عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ: " من قاء أَو رعف أَو أحدث فِي صلَاته فليذهب وليتوضأ، ثمَّ ليبن على صلَاته " فَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ ابْن عَيَّاش (لنا) رَوَاهُ ابْن جريج فَقَالَ: " عَن أبي "، إِنَّمَا عَن أَبِيه، وَلم يسمعهُ من أَبِيه، وَلَيْسَ فِيهِ عَائِشَة وَلَا النَّبِي.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ابْن جريج، إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَابْن عَيَّاش إِذا روى عَن أهل الْحجاز وَالْعراق فَإِن حَدِيثه عَنْهُم ضَعِيف.
[١٤٢٩] عبد الْعَزِيز بن أبي رواد - واسْمه مَيْمُون - مكي
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، كَانَ يعلن بالإرجاء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يرى الإرجاء.
وَقَالَ بشر بن السّري: لم يشْهد سُفْيَان الثَّوْريّ جنَازَته.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute