كتاب الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام

وفي نفس النص - ص: 279

يكون العاقر بَيت الْمُقَدّس لِأَنَّهَا كَانَت مقرّ الْأَنْبِيَاء وَقَوله فَإِن أهلك سيكونون أَكثر من أَهلِي يَعْنِي بأَهْله بَيت الْمُقَدّس

وَفِي نفس النَّص

أَنه قَالَ حاكيا عَن الله قد أَقْسَمت بنفسي كقسمي أَيَّام الطوفان أَن أغرق الأَرْض بالطوفان كَذَلِك أَقْسَمت أَلا أَسخط عَلَيْك وَلَا أرفضك فَإِن الْجبَال تَزُول والقلاع تنحط ورحمتي عَلَيْك لَا تَزُول

ثمَّ قَالَ

فِي النَّص نَفسه يَا مسكينة يَا مضطهدة هَا أنذا بَان بالجص حجارتك ومزينك بالجواهر ومكلل بِاللُّؤْلُؤِ سقفك وبالزبرجد أبوابك وتبعدين من الظُّلم فَلَا تخافي وَمن الضعْف فَلَا تضعفي وكل سلَاح يعمله صانع لَا يعْمل فِيك وكل لِسَان ذلق يقوم مَعَك بِالْخُصُومَةِ تفلجين ويسميك الله إسما جَدِيدا

وَكَذَلِكَ كَانَ إسمها الْكَعْبَة فسماها الله الْمَسْجِد الْحَرَام وَكَذَلِكَ قَوْله بِالْخُصُومَةِ تفلجين إِنَّمَا هُوَ إِشَارَة إِلَى كتاب الله الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّد رَسُول الله الَّذِي أفحم كل خصم وأسكت

وَفِي صحف أشعياء

أَيْضا فقومي واشرفي فَإِنَّهُ قد ورى زندك ووقار الله عَلَيْك انظري بنيك حولك فَإِنَّهُم مجتمعون يَأْتِيك بنوك وبناتك على الْأَيْدِي فَحِينَئِذٍ تنظرين وتزهرين ويخفق قَلْبك ويتسع وكل غنم قيدار تَجْتَمِع إِلَيْك وسادت نبايوت يخدمونك وتفتح أبوابك اللَّيْل وَالنَّهَار فَلَا تغلق ويتخذونك قبْلَة وتدعين بعد ذَلِك مَدِينَة الرب

فهاهو عَلَيْهِ السَّلَام قد وصف مَكَّة بأوصافها الَّتِي لَا تصح أَن تُوجد فِي غَيرهَا

وَمن أبين ذَلِك وأدله قَوْله وكل غنم قيدار تَجْتَمِع إِلَيْك وسادات بنايوت يخدمونك وقيدار ونبايوت ولدا إِسْمَاعِيل وأغنامهم هِيَ الَّتِي تساق إِلَى مَكَّة هَديا وهم أهل مَكَّة وخدام الْبَيْت وَلَيْسَ بعد هَذَا بَيَان وَكَذَلِكَ قَوْله ويتخذونك قبْلَة وَهَذَا بِشَارَة بِالنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَإِنَّهَا لم تتَّخذ قبْلَة إِلَّا على عَهده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم