كتاب الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام

إلزام آخر - ص: 140

وبرصه فَانْتَفع بذلك وَكَذَلِكَ يحصل للْمَيت الَّذِي حيى وزائدا على ذَلِك أَن الْمَيِّت آمن بِهِ فَأدْخلهُ الله الْجنَّة بإيمانه بِرَسُولِهِ وَهَذِه الْأُمُور كلهَا لَا لَا يُمكن إِنْكَار أَن يكون كل وَاحِد مِنْهَا مَقْصُودا لله تَعَالَى واذا أمكن أَن يكون كل وَاحِد من هَذِه الْأُمُور مَقْصُودا فَلم اقتصرتم على مَقْصُود وَاحِد من هَذِه الْأُمُور مَقْصُودا فَلم اقتصرتم على مَقْصُود وَاحِد مَعَ إِمْكَان هَذِه الْمَقَاصِد وَإِذا تقرر ذَلِك حصل مِنْهُ أَن الله تَعَالَى اتَّخذهُ لما لَا يَصح إِلَّا بِالْعلمِ وَالْقُدْرَة والإرادة والحياة فَقولُوا إِن هَذِه الأقانيم اتّحدت بِهِ وَهَذَا لَازم لَا محيص عَنهُ وَلَا جَوَاب عَلَيْهِ ثمَّ يلْزم على هَذَا أَن يكون كل نبى أرْسلهُ الله تَعَالَى يتحد بِهِ الْعلم فَإِن هَذَا الَّذِي استدللتم بِهِ فِي حق عِيسَى مَوْجُود فِي حق غَيره من الرُّسُل إِذْ كل وَاحِد مِنْهُم إِنَّمَا أرسل مُعَرفا بشرع الله ومبلغا رِسَالَة الله ومخبرا بوعد الله ووعيده فَيلْزم على هَذَا أَن يتحد الْعلم بِكُل رَسُول

إِلْزَام آخر

قد تقرر أَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يحيى الْمَوْتَى وَيُبرئ الأكمه والأبرص ويخلق من الطين كَهَيئَةِ الطير فينفخ فِيهِ فَيكون طائرا فَإِذا قُلْنَا هَذَا فَأَما أَن يكون عِيسَى هُوَ الَّذِي يفعل ذَلِك أَو غَيره فَإِن كَانَ غَيره فَلَيْسَ ذَلِك إِلَّا الله تَعَالَى وَغَايَة عِيسَى أَن يكون عبدا يرغب لله تَعَالَى فِي قَضَاء حَاجته ثمَّ إِن الله تَعَالَى يفعل مَا يَشَاء عِنْد تحديه بِالنُّبُوَّةِ تَصْدِيقًا لَهُ فِي دَعْوَاهُ وَعِيسَى ينظر إِلَى ذَلِك ويتعجب عِنْد ذَلِك من فعل الله ولطيف صنعه وَهَكَذَا كَانَ حَال مُوسَى عِنْدَمَا أيده الله بالعصا فَقل لَهُ ألقها {فألقاها فَإِذا هِيَ حَيَّة تسْعَى} فَلَمَّا رَآهَا على حَال لم يعرفهُ مِنْهَا هاله ذَلِك وَولى مُدبرا خَائفًا وَذَلِكَ لما شَاهد من قدرَة الله تَعَالَى فَلَمَّا فرغ قَالَ الله تَعَالَى لَهُ {خُذْهَا وَلَا تخف سنعيدها سيرتها الأولى}

وَإِذا قُلْنَا إِن عِيسَى هُوَ الَّذِي يفعل ذَلِك فَأَما أَن يَفْعَله بقدرة وَعلم وَإِرَادَة أَو لَا يحْتَاج إِلَى شَيْء من ذَلِك بَاطِل أَن يُقَال أَنه لَا يحْتَاج إِلَى شَيْء من ذَلِك لِأَن الْفِعْل الإختياري لَا بُد لَهُ من هَذِه الْأُمُور بِالضَّرُورَةِ على مَا يعرف فِي مَوْضِعه فَلم يبْق إِلَّا أَن يفعل ذَلِك بقدرة وَعلم وَإِرَادَة وَهَذِه الصِّفَات هِيَ شُرُوط الْفِعْل وَلَا بُد