كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - عاتكة بنت يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية - ج: 69 - ص: 247

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا وزيرة (١) نا محمد بن عبيد الله العتبي حدثني أبي قال قال عبد الملك بن مروان لعاتكة بنت يزيد لو أشهدت بمالك لولدك قالت ادخل علي عدة من ثقات موالي حتى أشهدهم فوجه إليها بعدة منهم ووجه معهم روح بن زنباع فأبلغها روح الرسالة قفالت يا روح بني في غنى من مالي بأبيهم وموضعهم من الخلاقة ولكن أشهدكم أني قد أوقفت جميع مالي على آل أبي سفيان فهم إلى ذلك أحوج لتغير حالهم فخرج روح وقد تغير لونه فقال له عبد الملك مالك قال وجهتني إلى معاوية جالس في أثوابه وأخبره الخبر قال ونا وزيرة (٢) نا عمر بن شبة نا محمد بن سلام عن ابن جندب قال (٣) استأذنت ابنة يزيد بن معاوية بن عبد الملك بن مروان في الحج فأذن لها وقال ارفعي (٤) حوائجك واستظهري فإن عائشة بنت طلحة تحج وإن أقمت كان أحب إلي فأبت فرفعت حوائجها وتهيأت وجهزها فلما كانت بين مكة والمدينة أقبل ركب في جماعة فضعضعها (٥) وفرق جماعتها فقالوا عائشة بنت طلحة فإذا ذلك مع جارية من جواريها ثم جاء ركب في موكب مثله فقال ماشطتها ثم جاء موكب أعظم من ذلك في ثلاثمائة راحلة فقالت عاتكة ما عند الله خير وأبقى أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا محمد بن عبد الله بن حمدون (٦) أنا أبو حامد بن الشرقي (٧) نا محمد بن يحيى الذهلي نا عثمان بن أبي شيبة نا الفضل بن دكين نا إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن الزهري قال دعاني عبد الملك في قراء من قراء أهل دمشق قال فدخلنا عليه وإذا امرأته عاتكة بنت يزيد بن معاوية جالسة وابن لها صغير مريض قال فأخذنا ندعو وأخذ هو يدعو

---

(١) انظر أخبارها في الاغاني ١١ / ١٧٦ ونسب قريش للمصعب ص ٢٧٨ و ٣١٤ وطبقات ابن سعد ٨ / ٤٦٧ وتهذيب الكمال ٢٢ / ٣٧٩ وتهذيب التهذيب وتقريبه (١٠ / ٤٩٠ ت ٨٩٣٣) ط دار الفكر وسير أعلام النبلاء (٥ / ٣٢٠ ت ٥١٤) ط دار الفكر والبداية والنهاية ٩ / ٣٠٢ وشذرات الذهب ١ / ١٢٢ والعقد الفريد ٧ / ١٢٠
(٢) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
(٣) رواه أحمد بن حنبل في طلحة بن عبيد الله
(٤) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٩ / ٢٨٨ رقم ٢٤١٨٧ طبعة دار الفكر
(٥) تحرفت بالاصل و " ز " والمطبوعة إلى: الحيري والصواب ما أثبت راجع ترجمة الربيع بن سليمان في تهذيب الكمال ٦ / ١٤٠ وله ذكر في سير الاعلام ١٥ / ٢٧٤