كتاب حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية

فصل في ذلك من قيل بعدم قبول إسلامه. - ص: 70

فإنه أذاع من أسرارهم ... ما كان فيه الهتك عن أستارهم (١)

وكان للدين القويم ناصرًا ... فصار منا باطنًا وظاهرًا (٢)

فكل زنديق وكل مارق ... وجاحد وملحد منافق

إذا استبان نصحه للدين ... فإنه يقبل عن يقين (٣)

---

(١) أي: فإن العيلبوني نشر من أسرار الدروز، وفضحهم، وأظهر ما هم عليه من الكفر، مما لا يجوز عند أحد من سائر أهل الملل، وأذاع شيئا كثيرا كان فيه الهتك - أي: الكشف - عن أستارهم التي كانوا يكتمونها، ويستترون بإظهارهم الإسلام تقية مع عكوفهم على الكفر، ومن اعتقادهم: أن كل ما حرمته الشريعة فهو مباح، وألف كتابا في الرد عليهم، وكان شاعرا أديبا، وقال قصيدة نونية في الرد على الدروز نحوا من ثلاثمائة بيت، وتوفي بعكا سنة (١٠٨٥هـ)
(٢) أي: وكان العيلبوني - وكذا كل من نحا منحاه للدين القويم، والهدى المستقيم - ناصرا باتباعه والعكوف عليه، وذم من خالفه، فصار منا معشر المسلمين أهل السنة والجماعة باطنا وظاهرا، مسلما مقبول الإسلام في الباطن والظاهر.
(٣) أي: فالذي نختاره وندين الله به: أن كل زنديق لا يتدين بدين، أو يظهر الإسلام ويبطن الكفر، وكل مارق من أهل البدع والضلالات، وكل جاحد من درزي ودهري، وفيلسوف ومعطل، وعابد وثن، وكل ملحد في آيات الله، ومنكر للشرائع، وكافر بالله ورسوله،
إذا تاب مما هو عليه من الكفر والإلحاد والضلال، وظهر صحة
إيمانه ونصحه للدين القويم، فإنه تقبل منه التوبة، والرجوع
إلى الله الذي يقبل التوبة عن عباده، قال تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ} [البقرة: ١٦٠] وقال فيمن قال: إن الله ثالث ثلاثة: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: ٧٤] واليقين ضد الشك.