كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الحج - ج: 4 - ص: 295

] فصل: في نذر الهدي [

(فصل. ويجب هدي بنذر)؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من نذر أن يطيع الله فليطعه " (١) .

- ولأنه نذر طاعة. فوجب الوفاء به؛ كبقية نذور الطاعات. ولا فرق بين كون النذر منجزاً أو معلقاً.

(ومنه) أى: من صور النذر لو قال إنسان: (إن لبستُ ثوباً من غزلك فهو هدي) فوهبت له ثوباً من غزلها (فلبسه) فإنه يصير هدياً واجباً، يلزمه إيصاله إلى مساكين الحرم.

(ونحوه) أى: وكذا نحو الصورة.

ثم إن كان الهدي مما ينقل، بعثه إلى الحرم.

نقل المروذي فيمن جعل دراهم هدياً. فللحرم.

وإن كان غير منقول؛ كالعقار ونحوه باعه وبعث ثمنه؛ لتعذر إهدائه بعينه. فانصرف إلى بدله. يؤيده ما روي عن ابن عمر: " أن رجلا سأله عن امرأة نذرت أن تهدي داراً قال: تبيعها وتتصدق بثمنها على فقراء الحرم ".

(وسُن سَوْقُ) هدي من (حيوان من الحل)؛ " لأن النبي صلى الله عليه وسلم ساق في حجته مائة بدنة " (٢) ، و " كان يبعث بهديه وهو بالمدينة " (٣) .

(و) سُن أيضاً (أن يَقِفَه بعرفة). روي استحباب ذلك عن ابن عباس. وبه

قال الشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأى.

---

(١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٦٣١٨) ٦: ٢٤٦٣ كتاب الإيمان والنذور، باب النذر في الطاعة
(٢) سبق تخريجه ص (٢٨٥) رقم (١).
(٣) سبق تخريجه ص (٢٧١) رقم (١).