كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٥٣ - باب عظم يوم الجمعة - ج: 3 - ص: 535

° [٥٧٢٥] قال: وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "الْمُهَجِّرُ (١) إِلَى الْجُمُعَةِ كالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً (٢)، ثُمَّ كَالْمُهْدِي (٣) شَاةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي (٤)، حَسِبْتُهُ قَالَ: بَيْضَةً".

° [٥٧٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقَ (٥)، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ (٦) وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْم أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ (٧) ليوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَيْنِ الثقَلَيْنِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، عَلَى كُلِّ بَابِ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ (٨) الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً، وَكَرَجُلٍ (٩) قَدَّمَ بَقَرَة، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَائِرًا، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً، فَإِذَا قَعَدَ الْإمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ" (١٠).

° [٥٧٢٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَ (١١) ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ (١٢) طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

---

° [٥٧٢٥] [الإتحاف: مي عه طح حم ١٨٧٩٠].
(١) في (ك)، (ن)، (م): "والمهجر"، والمثبت هو الموافق لما أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٧٦٣٥)، وأحمد بن علي المروزي في "الجمعة وفضلها" (٤٤)، كلاهما من طريق الصنف، به.
(٢) قوله: "ثم كالمهدي بقرة" ليس في (م)، والمثبت من باقي النسخ، وينظر: المصدران السابقان.
(٣) في النسخ جميعها: "وكالمهدي"، والمثبت موافق للمصدرين السابقين.
(٤) قوله: "دجاجة ثم كالهدي" ليس في (م)، والمثبت موافق للمصدر السابق.
° [٥٧٢٦] [شيبة: ٥٥٦٢، ٥٥٦٤].
(٥) قوله: "أبي عبد الله إسحاق" وقع في الأصل، (ن): "أبي عبد الله بن إسحاق"، والتصويب من (ك)، (م)، وينظر: "مسند أحمد" (٧٨٠٢) عن المصنف، مقرونا به.
(٦) ليس في (م)، والمثبت موافق للمصدر السابق.
(٧) في (ك)، (م): "لتفزع".
(٨) ليس في أصل مراد ملا، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: المصدر السابق.
(٩) قوله: "بدنة، وكرجل قدم" ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.
(١٠) زاد بعده في أصل مراد ملا: "وانقطعت الفضائل فمن جاء حينئذ"، وهو انتقال نظر من الناسخ للحديث الذي يليه.
(١١) في (م)، (ك): "عن"، والمثبت هو الصواب، فإن ابن جريج من شيوخ عبد الرزاق المباشرين، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥٢).
(١٢) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الصواب، فهو من شيوخ ابن جريج، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٣٣٨).