كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٥٣ - باب عظم يوم الجمعة - ج: 3 - ص: 536

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ (١)، فَكَتَبُوا (٢) النَّاسَ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ (٣)، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ، طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَانْقَطَعَتِ الْفَضَائِلُ، فَمَنْ جَاءَ حِينَئِذٍ فَإِنَّمَا يَأْتِي (٤) لِحَق الصَّلَاةِ، فَفَضْلُهمْ كفَضْلِ صَاحِبِ (٥) الْجَزُورِ (٦) عَلَى صَاحِبِ الْبَقَرَةِ، وَعَلَى صَاحِبِ الشَّاةِ".

• [٥٧٢٨] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ قَالَ: وَكَانَ (٧) يُقَالُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ (٨) المَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِ الْمَسْجِدِ (٩) يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلهِمْ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ الْإِمَامُ، كَتَبُوا (١٠): فُلَان مِنَ السَّابِقِينَ، وَفُلَانٌ مِنَ السَّابِقِينَ، فَإِذَا قَعَدَ (١١) الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ *، طَوَوُا (١٢) الصُّحُفَ، وَقَعَدُوا مَعَ النَّاسِ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا يَقْعُدُ (١٣) الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْخُطْبَةَ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْجُمُعَةَ، فَهُمْ كَذَلِكَ مَنَازِلُ (١٤) مَا (١٥) بَيْنَ الْجَزُورِ إِلَى الْبَعُوضَةِ (١٦)، وَرُبَّمَا غَابَ الرَّجُلُ الّذِي كَانَ يُهَجِّرُ (١٧) إِلَى الْجُمُعَةِ، فَيَقُولُ

---

* [٢/ ٤٢ ب].
(١) قوله: "على أبواب المساجد" في (ك)، (ن): "بأبواب السجد"، وفي (م): "بأبواب المساجد".
(٢) في (م): "فيكتبون".
(٣) في (م): "منا زلهم".
(٤) في (م): "يجيء".
(٥) قوله: "كفضل صاحب" في (م): "كصاحب".
(٦) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
(٧) في (ك)، (ن)، (م): "كان".
(٨) في (م): "فقعدت"، وكتب فوقه: "كذا، من خطه".
(٩) في (م): "المساجد".
(١٠) في (ك)، (ن)، (م): "كتبوه".
(١١) في (م): "قعدت"، وكتب فوقه: "كذا".
* [ن/٤٩ ب].
(١٢) في (م): "طويت".
(١٣) في (م): "قعد الإمام". [م/ ١٩/ ب].
(١٤) قوله: "فهم كذلك منازل"، وقع في الأصل: "فكذلك هم منازلون"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(١٥) ليس في (ك)، (م).
(١٦) في (م): "والبقرة"، والمثبت أشبه بالصواب.
(١٧) في الأصل: "هجر"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو أشبه بالصواب.