كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٥٣ - باب عظم يوم الجمعة - ج: 3 - ص: 537

الْمَلَائِكَةُ: مَا غَيَّبَ فُلَانًا (١)، فَيَشُقُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُونَ: تَعَالَوْا نَدْعُ لَهُ (٢)، فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ حَبَسَ فُلَانًا ضَلَالَةٌ فَاهْدِهِ، أَوْ فَقْرٌ فَأَغْنِهِ (٣)، أَوْ مَرَضٌ فَاشْفِهِ.

° [٥٧٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَن سُمَيِّ (٤)، عَنْ أبِي صَالِحٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَاغْتَسَلَ (٥) أَحَدُكُمْ كَمَا يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ غَدَا (٦) فِي (٧) أَوَّلِ سَاعَةٍ، فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ الْجَزُورِ (٨)، وَأَوَّلُ السَّاعَةِ (٩) وَآخِرُهَا سَوَاءٌ، ثُمَّ السَّاعَةُ الثَّانِيَةُ مِثْلُ الثَّوْرِ، وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ مِثْلُ الْكَبْشِ الْأَقْرَنِ، وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ، ثُمَّ السَّاعَةُ الرَّابِعَةُ مِثْلُ الدَّجَاجَةِ، وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ (١٠)، ثُمَّ مِثْلُ الْبَيْضَةِ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ، وَجَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ تَسْمَعُ (١١) الذِّكْرَ، ثُمَّ غُفِرَ لَهُ إِذَا اسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ".

---

(١) في الأصل، (ك)، (م): "فلان"، والمثبت من (ن).
(٢) قوله: "ندع له"، في (ك)، (ن): "ندعو له فيدعون له"، وفي (م): "ندعو له".
(٣) قوله: "فقر فأغنه" في (م): "فقرا فأعنه".
° [٥٧٢٩] [شيبة: ٥٥٦٢، ٥٥٦٤].
(٤) في الأصل: "سما"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: "فتح الباري" لابن رجب (٨/ ١٠١) معزوا للمصنف.
(٥) في النسخ جميعها؛ الأصل، (ك)، (م)، (ن): "فليغتسل"، والمثبت من المصدر السابق.
(٦) الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان. (انظر: التاج، مادة: غدو).
(٧) في الأصل، (ن) وكأنه استظهره فيها: "إلى"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.
(٨) في (م): "جزور"، وينظر المصدر السابق.
(٩) في الأصل، (ن): "ساعة"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.
(١٠) قوله: "ثم الثالثة مثل الكبش الأقرن … سواء" ليس في (م).
(١١) في (ك)، (م): "تستمع".