وحُذفت من أب، فقالوا: يابَا فُلانٍ. قال أبو الأسود الدؤليّ١:
يابا المُغِيرةِ, رُبَّ أمرٍ مُعضِلٍ ... فَرَّجتُهُ بالمَكرِ مِنِّي, والدَّها
وحكى أبو زيد: لا با لكَ، يريدون: لا أبا لكَ.
وحُذفت أيضًا من مضارع "رأيتُ" فقالوا: يرَى وترَى. فألزموها التخفيف. وربَّما أجرَوها على الأصل عند الضرورة٢ قال سُراقة الهذّليّ٣:
أُرِي عَينَيَّ ما لَم تَرْأَياهُ ... كِلانا عالِمٌ, بالتُّرَّاهاتِ
وحكى أبو زيد: سُؤته سَوايَةً. والأصل سَوائِيَة كرفاهية. فحُذفت الهمزة.
وحُذفت أيضًا من بُراءَ. والأصل بُرَآءُ.
وحُذفت أيضًا من أَشياء على مذهب الأخفش والفرَّاء؛ لأنَّ أصلها عندهما "أَشيِئاء". [٥٨ب] وقد تَقَدَّمَ إِبطال مذهبيهما٤.
حذف الألف:
حذفت الألف في: أمَ واللهِ لأفعلنَّ، يريدون: أما والله. وربَّما حُذفت في الوقف تخفيفًا. قال لبيد٥:
وقَبِيلٌ, مِن لُكَيزٍ, حاضِرٌ ... رَهطِ مَرجُومٍ, ورَهطِ ابنِ المُعَلْ
يريد: ابن المُعَلَّى وقال أبو عثمان المازنيُّ, في قول الله تبارك وتعالى: "يا أَبتَ"٦: يريد: يا أَبتاه. وأنشد أبو الحسن وابن الأعرابيِّ وغيرهما٧:
فلَستُ بِمُدْرِكٍ ما فاتَ مِنِّي ... بِلَهْفَ, ولا بِلَيتَ, ولا لَوَ انِّي
١ نسب في شمس العلوم ١: ١٨ إلى الأسود. وهو في مستدرك ديوان أبي الأسود ص١٣١ وشرح نهج البلاغة ٤: ٣٢٨ وأمالي ابن الشجري ٢: ١٦ والمقرب ٢: ٢٠٠ ورصف المباني ص٤٤ وشرح الملوكي ٣٦٩. وانظر التمام ص١٢٦ والمعضل: الشديد المستغلق. والدها: الدهاء.
٢ كذا. وليس إجراؤها على الأصل ضرورة شعرية، وإنَّما هو لغة يتم الرباب. انظر اللسان والتاج "رأي".
٣ كذا أيضًا. وسراقة بن مرداس هو من الأزد. ديوانه ص٧٨ والنوادر ص١٨٥ والمحتسب ١: ١٢٨ وأمالي ابن الشجري ٢: ٢٠ و٤٠٠ وشرح المفصل ٩: ١١٠ وسر الصناعة ص٧٧ و٨٢٦ والأغاني ٩: ١٣ والأشباه والنظائر ٢: ١٦ والخصائص ٣: ٥٣ وشرح شواهد الشافية ص٣٢٢-٣٢٩ وطبقات فحول الشعراء ص٣٧٦ وأنساب الأشراف ٥: ٢٣٤ والمغني ص٢٢٧ وشرح شواهده ص٢٣٢ وشمس العلوم ١: ١٨.
٤ في الورقة ٤٨.
٥ ديوانه ص١٩٩ وشرح شواهد الشافية ص٢٠٧-٢١٢ والكتاب ٢: ٢٩١ ومجاز القرآن ص١٦٠ وأمالي ابن الشجري ٢: ٨٣ والعيني ٤: ٥٤٨ والخصائص ٢: ٢٩٣ وشمس العلوم ١: ١٨. والقبيل: الجمع الكثير. والرهط: الجماعة.
٦ الآية ٤ من سورة يوسف. وفتح التاء قراءة ابن عامر وأبي جعفر. التبيان ٦: ٩٤ والبحر المحيط ٥: ٢٧٩.
٧ سر الصناعة ص٥٢١ و٧٢٨ والمحتسب ١: ٢٧٧ وشرح عمدة الحافظ ص٥١٢ والمقرب ١: ١٨١ و٢: ٢٠١ وأمالي ابن الشجري ٢: ٧٤ وشرح الملوكي ص٣٨٤ و٣٩٠ والخصائص ٣: ١٣٥ والإنصاف ص٣٩٠ والعيني ٤: ٣٤٨ والخزانة ١: ٦٣ واللسان والتاج "لهف" وشمس العلوم ١: ١٨. وفات مني: ذهب عني.
