كتاب فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها

الباب الثالث عشر المعتزلة - الفصل الثالث مشاهير المعتزلة القدرية الجهمية - ج: 3 - ص: 1172

٢١- عطاء بن أبي ميمونة ... ٢٢- العلاء بن الحا رث

٢٣- عمرو بن أبي زائدة ... ٢٤- عمران بن مسلم القصير

٢٥- عمير بن هانيء ... ٢٦- عوف الأعرابي

٢٧- كهمس بن المنهال ... ٢٨- محمد بن سواء البصري

٢٩- هارون بن موسى الأعور النحوي ... ٣٠- هشام الدستوائي

٣١- وهب بن منبه ... ٣٢- يحيى بن حمزة الحضرمي

قال السيوطي: "هؤلاء رموا بالقدر وكلهم ممن روى له الشيخان أو أحدهما " (١)

وإضافة إلى ما ذكره السيوطي رحمه الله هنا، فإنه لم يقتصر خطأ المعتزلة الفاحش في مسألة القدر، إنما كان لهم خبط واضطراب في أهم قضية على

---

(١) انظر: تاريخ الجهمية والمعتزلة ص ٧٦ - ٧٧.
من الواضح أن البخاري ومسلمًا رحمهما الله وغيرهما من علماء الحديث كانوا يروون عن أناس عرفوا بميلهم عن مذهب السلف، وذلك لأمور كثيرة من أهمها:
١- ثقة أولئك وصدقهم في روايتهم.
٢- يروون عنهم ما لا يقوي بدعتهم.
٣- يروون عنهم حرصا على حفظ العلم وتدوينه.
٤- يروون عنهم بسبب أن المسائل التي خالفوا فيها مما يتسامح في الخلاف فيه إلى حد ما، لغموضها ولقوة الشبهة التي دفعتهم إلى ذلك.. إلى غير ذلك من الأمور.
كذلك فإن الأشخاص الذين روى لهم البخاري ومسلم لم يكونوا ممن يتهمون بمحاربة الإسلام والكيد له، وإنما كانت لهم أخطاء ظنا منهم أنهم فيها على صواب، فقد اجتهدوا كغيرهم من طالبي الحق ولكن ليس كل من اجتهد في طلب شئ أصاب الحق فيه وأخذ العلماء عن هؤلاء إنما هو دليل قوى على ذم التعصب والتسرع في تكفير المخالفين وإخراجهم من الملة، ودليل أخر على وجوب الإنصاف، وأن الحق ضالة المؤمن أينما وجده أخذه بغض النظر عن حامله.