ص175 - كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح - استعمال أو بمعنى الواو وبالعكس

فصول الكتاب

[+]المقدمة
- -اسم الكتاب ونسبته إلى ابن مالك
- -دوافع تأليف الكتاب
- -زمن تاليف الكتاب
- -مادة الكتاب
- [+]منهج الكتاب وأسلوبه
  - [+]الشواهد والاستشهاد في الكتاب
  - -المنهج العام للاستشهاد في الكتاب
- -قيمة الكتاب
- -مآخذ على الكتاب
- [+]مخطوطات الكتاب المعتمدة
- -عملي في التحقيق
[+]١ - حذف المنادى بعد حرف النداء
- -استعمال "إذ" بمعنى "إذا" وبالعكس
- -تقديم الهمزة على حرف العطف
- -إضافة الجمع المرفوع إلى ياء المتكلم
-٢ - وقوع الشرط مضارعا والجواب ماضيا
-٣ - توجيه قول أبي جهل (متى يراك الناس قد تخلفت)
-٤ - إتصال الضمائر وانفصالها
-٥ - توجيه الحديث (انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي)
-٦ - توجيه قول عائشة (انما كان منزل ... )
-٧ - توجيه الصحابي (أربع) في جواب السائل (كم اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم -
-٨ - المستثنى بـ "إلا" من كلام تام موجب
-٩ - الابتداء بالنكرة
-١٠ - توجيه لفظ "ثماني" بلا تنوين
-١١ - "إن" المخففة واتصال اللام بتالي ما بعدها
-١٢ - العطف على ضمير الجر بغير إعادة الجار
-١٣ - توجيه الحديث (فلما قدم جاءه بالألف دينار)
-١٤ - توحيد الاسم المضاف إلى المثنى وتثنيته وجمعه
[+]١٥ - ورود الفعل الماضى بمعنى الأمر
- -- حذف حرف العطف
-١٦ - كسر همزة"إن" وفتحها
-١٧ - ثبوت خبر المبتدأ بعد "لولا"
-١٨ - استعمال "في" دالة على التعليل
-١٩ - استعمال "حول" بمعنى "صير"
[+]٢٠ - وقوع التمييز بعد "مثل"
- -- وقوع جواب "لو" مضارعا منفيا بـ "ما"
- -- وقوع "لا" زائدة بين "أن" والفعل
-٢١ - صلاحية الموضوع لـ "حين" ولـ "حتى"
[+]٢٢ - عود الضمير على جمع ما لا يعقل
- -- العدول عن الظاهر لتحصيل التشاكل للمتجاورين
-٢٣ - توجيه الحديث (فانطلقنا إلى ثقب ... يتوقد تحته نارا)
[+]٢٤ - الكلام على خبر "جعل"
- -- دخول "ما" على "جعل"
- -- نفي الفعل "كاد"
- -- موافقة "علق" لـ "طفق"
-٢٥ - استعمال "دنيا" نكرة بتأنيث
-٢٦ - توجيه الحديث (ولكن خوة الإسلام)
-٢٧ - عود ضمير مؤنث على مذكر
-٢٨ - حذف همزة الاستفهام
[+]٢٩ - إضافة العدد إلى جمع القلة والكثرة
- -- إجراء فعل القول مجرى فعل الظن
-٣٠ - توجيه قول أبي جحيفة ( ... والمرأة والحمار يمرون من ورائها)
-٣١ - حذف عامل الجر وبقاء عمله
-٣٢ - وقوع ظرف الزمان خبر مبتدأ هو من أسماء الجثث
-٣٣ - تعدية الفعل شبه
-٣٤ - توجيه قول الصحابي (وفرقنا اثني عشر رجلا ... )
-٣٥ - وقوع خبر "كاد" مقرونا بـ "أن"
-٣٦ - توجيه الحديث (تفتنون في قبوركم مثل أو قريب من فتنة الدجال)
-٣٧ - معنى "رب" واستعمالها
-٣٨ - مسائل من باب "نعم"
[+]٣٩ - سد الحال مسد الخبر
- -- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
[+]٤٠ - حذف المعطوف لتبين معناه
- -- العطف على ضمير الرفع المتصل من غير فصل
- -- استعمال "أو" بمعنى الواو وبالعكس
[+]٤١ - عود ضمير مذكر على مؤنث
- -- توجيه الحديث (ولا الجهاد إلا رجل)
- -- حذف همزة الاستفهام
-٤٢ - اتصال نون الوقاية بالأسم المعرب المشابه للفعل
-٤٣ - مسألة في التنازع
[+]٤٤ - مسألة أخرى من باب التنازع
- -- اكتفاء "سمع" بالمفعول المقد
-٤٥ - موافقة "عد" لـ "ظن" في المعنى والعمل
[+]٤٦ - موافقة "اختص" للفعل "خص" في التعدي
- -- حذف العائد على الموصول
-٤٧ - توجيه قول عائشة (فاذا بقي من قراءته نحوا من ... )
-٤٨ - استعمال"من" فى ابتداء غاية الزمان
-٤٩ - من مواضع الحذف في الشرط والجواب
-٥٠ - حذف الفاء من جواب "أما"
[+]٥١ - استعمال "رجع" مثل "صار" معنى وعملا
- -- حذف "يكون" من اسمها وخبرها
- -- مجئ "لعل" للرجاء المجرد من التعليل
- -- مسائل تتعلق بـ "ليس"
- -- توجيه قول السائب (كان الصاع ... مد وثلث)
[+]٥٢ - الكلام على الفعل "يوشك"
- -- توجيه الحديث (يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم)
- -- تضمين "عسى" معنى حسب
- -- وقوع التاء في "عسيتهم" حرف خطاب
- -- إجراء "رأى" البصرية مجرى "رأى" القلبية
[+]٥٣ - توجيه الحديث (وإن بين عينيه مكتوب كافر)
- -- توجيه الحديث (لعله أن يخيفف عنهما)
- -- نصب المضارع ورفعه في جواب "لعل"
- -- كسر همزة "إن" بعد واو الحال
- -- دخول لام الابتداء على خبر "كان"
[+]٥٤ - سد الحال مسد الخبر المحذوف
- -- توجيه الحديث ( ... بيد كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا)
- -- علة منع صرف "أبان"
- -- شرط منع صرف "فعلان"
- -- توجيه الحديث (اللهم سبعا كسبع يوسف)
- -- توجيه الحديث (من اصطبح بسبع تمرات عجوة)
- -- توجيه الحديث (ويلمه مسعر حرب)
[+]٥٥ - نصب المفعول بفعل مضمر بعد الاستفهام الإنكاري
- -- توجيه قول الصحابي (الصلاة يا رسول الله)
- -- تحذير الإنسان نفسه واسناد الأمر إلى المتكلم
- -- توجيه قول الملك (لن ترع لن ترع)
- -- حكم الف "ما" الاستفهامية المجرورة بحرف
[+]٥٦ - توجيه الحديث (لا يبولن أحدكم في الماء ... ثم يغتسل فيه)
- -- وقوع الجملة القسمية خبرا
- -- وقوع المضارع المثبت المستقبل جواب قسم غير مؤكد بالنون
- -- وقوع الماضي جواب قسم عاريا من "قد" واللام
- -- تلقي القسم بمبتدأ غير مقرون باللام
- -- الفصل بين المضاف والمضاف إليه بشبه الجملة
- -- الاستغناء عن واو القسم بحرف التنبيه
- -- "أضيبع" تصغير "أضبع"
- -- وقوع الماضي جواب "أشهد" مقرونا باللام دون "قد"
- -- توسط القسم بين جزءي الجواب
-٥٧ - توجيه قول خباب ( ... وإذا غطي رجليه بدأ رأسه)
-٥٨ - حذف نون الرفع في الفعل تخفيفا
[+]٥٩ - حق الفعل إذا دخلت عليه "إن" الشرطية
- -- حذف نون "يكن" عند الجزم
- -- رفع جواب الشرط
- -- حذف "كان" واسمها وخبرها المنفى بـ "لا" بعد "إما"
[+]٦٠ - حذف لام جواب "لو"
- -- حكم الفعل في جواب الأمر
- -- ثبوت نون المضارع بعد "حتى"
- -- توجيه قول ابن عباس (إني كرهت أن أخرجكم فتمشون) وقول سعد (لقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن يتوجه فيعصبونه)
[+]٦١ - ابدال فاء ما كان على وزن "افتعل"
- -- نصب ما ولي الواو في نحو (ومالنا والرمل)
- -- قلب الهمزة ياء
- --استعمال "حيث" ظرف زمان بمعنى "حين"
-٦٢ - دخول الفاء على خبر المبتدأ
[+]٦٣ - توجيه الحديث (قوموا فلأصل لكم)
- -- توجيه قول عائشة (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... وهو شاكي)
[+]٦٤ - توجيه قول عائشة (كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر)
- -- لغة أكلوني البراغيث
- -- إضافه الموصوف إلى الصفة
- -- استعمال "قط" غير مسبوقة بنفي
- -- جمع "ضيف" على "ضعفة"
- -- "أما" حرف أستفتاح بمنزلة "ألا"
- -- توجيه الحديث (أما إن جبريل قد نزل فصلى إمامه)
- -- توجيه قول ابن مسعود (اقرأنيها النبي - صلى الله عليه وسلم - فاه إلى فى)
- -- حكم العائد على "كل" المضاف إلى نكرة
- -- زيادة الفاء
- -- إجراء "ما" الموصولة مجرى "ما" الاستفهامية في حذف ألفها
[+]٦٥ - استعمال "في" بمعنى باء المصاحبة
- -- توجيه قول الراوي (وكان شريح يأمر بالغريم أن يحبس)
- -- استعمال "إلى" بمعنى"مع"
- -- معنى الفعل "صرف" واشتقاقه
- -- حذف المجزوم بـ "لا" التي للنهى
- -- مجيء "مفعول" ولا فعل له
- -- توجيه قول عمر (من أجل التماثيل التي فيها الصور)
[+]٦٦ - إفراد المضاف إلى المثنى، وتثنيته وجمعه
- -- توجيه الحديث (يكفي الوجه والكفين)
- -- توجيه قول أم عطية (بأبي نعيم)
- -- توجيه قول عمر (أكن الناس من المطر)
- -- جواز حذف الواو في مثل (إياك وأن تفعل)
[+]٦٧ - دخول "من" على "بلة" زائدة
- -- توجيه الحديث (رويدك سوقك بالقوارير)
- -- وقوع اسم الفعل "هاء" بعد "إلا"
- -- إبدال ما بعد "إلا" من معطوف
- -- الكلام على "ماذا"
- -- البدل من ضمير الحاضر
- -- مجيء "لو" معلقة لأفعال القلوب
[+]٦٨ - كسر حرف المضارعة
- -- حقيقة الضمير في قول الصحابي (أقم فإني لا إيمنها أن ستصد)
[+]٦٩ - الاستغناء عن الهمزة بـ "هل" ووقوع "أم" بعدها
- -- مجيء "في" بمعنى الباء الدالة على السببية
- -- استعمال "على" اسما
[+]٧٠ - توجيه الحديث (فقال له الذئب هذا استنقذتها مني)
- -- اسكان العين المضمومة من الأفعال والأسماء وكسرها
- -- توجيه قول عمر (واعجبا لك يا ابن عباس)
- -- استعمال "وا" اسم فعل وحرف نداء في غير الندبة
- -- وقوع الجواب موافقا للشرط لفظا ومعنى
- -- إخلاء جواب "لو" المثبت من اللام
- -- توجيه قول حذيفة (ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا - صلى الله عليه وسلم -)
[+]٧١ - "مه" أصلها "ما" الاستفهامية
- -- "مهيم" اسم فعل بمعنى "أخبر"
- -- استعمال "أحد" في الإيجاب
- -- تجرد الأعلام الغلبية من الألف واللام
-المصادر

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٤٠ - حذف المعطوف لتبين معناه - استعمال "أو" بمعنى الواو وبالعكس

١٣٣ - قوم إذا سمعوا الصريخ رأيتهم ... من بين ملجم مُهره أوسافع (٨٢١)

وكما استعملت "أو" بمعنى الوار استعملت (٨٢٢) الواو بمعنى "أو". وعلى ذلك حمل على بن الحسبن رضىٍ الله عنهما قوله تعالى {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} (٨٢٣).

(٨٢١) بعدها في د فقط (أي قابض على ناصية الفرس. ومنه لنسفعًا بالناصية). ولعلها حاشية مفسرة أضيفت إلى المتن.
(٨٢٢) ب: واستعلمت. تحريف.
(٨٢٣) النساء٤/ ٣.

<< < > >>