كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

٧٠ - توجيه الحديث (فقال له الذئب هذا استنقذتها مني) - إخلاء جواب "لو" المثبت من اللام - ص: 269

بذلك من لزوم الذكر ما للعمدة. ومنه قوله تعالى {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} (١٤٣٥).

فلولا "على غير الفطرة" (١٤٣٦) و "لأنفسكم" لم يكن للكلام فائدة.

******

وفيه أيضا شاهد على إخلاء جواب "لو" المثبت من اللام. وهو مما يخفي (١٤٣٧) على أكثر الناس مع أنه في مواضع من كتاْب الله تعالى، نحو {لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ} (١٤٣٨) و {أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ} (١٤٣٩) و {أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ} (١٤٤٠).

******

وفي قوله "على غير الفطرة التي فطر الله محمداً - صلى الله عليه وسلم -، وجهان.

أحدهما- أن يكون الأصل: على غير الفطرة التي فطرها، والضمير ضمير الفطرهّ، ومنصوب نصب المصدرٍ، ثم حذف لكونه متصلًا منصوبا بفعل، كما تقول: عرفت العطية التي أعطيتها زيدا والملامة التي لمتها عمرًا، ثم تحذف فتقول: عرفت العطية [٣١و] التي أعطيت زيدًا (١٤٤١) والملامة التي لمت عمرًا.

والثاني- أن يكون الأصل: على غير الفطرة التي فطر الله عليها، ثم حذفت "على" والمجرور بها لتقدم مثلها قبل الموصول.

وفيه ضعف لعدم مباشرتها إياه، وعدم تعلقها بمثل ما تعلقت به في الصلة.

---

(١٤٣٥) الإسراء ٧/ ١٧.
(١٤٣٦) هذه العبارة من تمام حديث حذيفة.
(١٤٣٧) ج: خفي.
(١٤٣٨) الأعراف ٧/ ١٥٥.
(١٤٣٩) الأعراف ٧/ ١٠٠.
(١٤٤٠) سورة يس ٣٦/ ٤٧. وتقدم الكلام على اخلاء جواب "لو" من اللام مفصلًا في البحث
المرقم ٦٠.
(١٤٤١) زيدًا. سقط من ج.