كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

٤٩ - من مواضع الحذف في الشرط والجواب - ص: 193

١٥٣ - أأبي لا تبعد فليس بخالدٍ ... حتى، ومن تصب المنونُ بعيدُ

ومثله (٩٢٥):

١٥٤ - فهل أنا إلا مثل سيقة العدى ... إنِ استقدمت نحرَ وإن جبأت عَقرُ

ومثله (٩٢٦):

١٥٥ - بني ثُعل لاتنكعُوا العنز شِربها ... بني ثعل من ينكع العنز ظالم

وإذا حذفت الفاء والمبتدا معًا، ولم يخص ذلك بالشعر، فحذف الفاء وحدها أولى بالجواز وأن لا يخص (٩٢٧) بالشعر.

فلو قيل في الكلام: إن استعنت أنت مُعان، لم أمنعه، إلا أنه لم أجده مستعملًا والمبتدأ مذكور إلا فى شعر (٩٢٨)، كقول الشاعر (٩٢٩):

١٥٦ - من يفعل الحسنات الله يشكرها ... والشر بالشر عند الله مثلان

ومثل حذف المبتدأ مقرونا بفاء الجواب حذفه مقرونًا بواو الحال، كقول عمر بن أبي سلمة (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب [واحد] مشتملَ به في بيت أم

---

(٩٢٥) البيت لنصيب بن رباح. شعره ص ٩٢ والصحاح "جبأ" ١/ ٤٥.
(٩٢٦) البيت لرجل من بني أسد. ينظر: الكتاب ٣/ ٦٥ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٤١.
(٩٢٧) ج: يختص. د: وإن لم يخص. تحريف.
(٩٢٨) ج: الشعر. وفي ب: لم أجده مستعملا إلا في قول الشاعر.
(٩٢٩) هو كعب بن مالك (ديوانه ص ٨٨) أو عبد الرحمن بن حسان (شعره ص ٦١). ونسب في
الكتاب١/ ٤٣٥ إلى حسان بن ثابت. وليس في ديوانه. وينظر: معجم شواهد العربية ١/ ٤٠٢