كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها - ٥ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 143

وأما حديث إبراهيم الحربي عن مثنى بن معاذ عن أبيه الذي يرى أنه كره فيه مخالفة الناس فرواه على الصواب.

فأخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أنا أبو بكر أحمد بن سلمان (١) النجاد نا إبراهيم بن إسحاق نا مثنى بن معاذ نا أبي نا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيسا يحدث عن أبي بكر أنه خطب فقال:

أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم ينكروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب " (٢).

وهكذا روى الحديث عن ابن أبي خالد عامة أصحابه منهم زهير بن معاوية (٣)

---

(١). في الأصل ((سليمان)) بالمثناة التحتية والتصويب من تاريخ بغداد ٤/ ١٨٩، طبقات الحنابلة ٢/ ٧.
(٢). لم أجد رواية إبراهيم بن إسحاق الحربي عن شعبة فيما اطلعت عليه من المراجع.
وقد تابع شعبة على رواية الحديث عن إسماعيل مفصلا مبينا:
عبد الله بن نمير حماد بن أسامة وزهير بن معاوية ويزيد بن هارون (مسند أحمد ١/ ٢، ٥، ٧، ومسند الصديق للمروزي ١٣٠ ح ٨٨)، وعبد العزيز بن مسلم القسملي (شرح السنة للبغوي ١٤/ ٣٤٤ ح ٤١٥٣)، وأخرج ابن جرير الطبري في التفسير ٧/ ٩٨، ٩٩، الحديث من طريق عيسى بن المسيب البجلي، ومجالد بن سعيد الهمداني كلاهما عن قيس مبينا مفصلا مثل رواية إسماعيل هذه إلا أنهما ضعيفان. انظر عيسى في تعجيل المنفعة ٢١٥، ومجالد في التهذيب ١٠/ ٣٩.
(٣). أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/ ٥، وقد نص في حديثه على رفع آخره.