كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها - ٣٢ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 344

بنت صفوان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلاة " (١).

كذا روى هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة، ووافقه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي (٢) وأبان بن يزيد العطار وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويحيى بن سعيد القطان وجماعة كبيرة سواهم فرووه عن هشام كذلك (٣).

وخالفهم الحمادان (٤) وسلام بن أبي مطيع (٥) ووهيب بن

---

(١). رواه الطبراني في الكبير ٢٤/ ٢٠٠ ح ٥١١ عن الحضرمي …
ورواه الدارقطني في السنن ١/ ١٤٨ ح ١٠، والعلل ٥/ ٣٣٢ مسند بسرة بنت صفوان، وانظر المستدرك ١/ ١٣٧.
(٢). في هامش الأصل ((نسبة إلى طفاوة – وهي أم ثعلبة وعامر ومعاوية أولاد أعصر بن سعد بن قيس عيلان نسبوا إليها اشتهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من أئمة البصرة مات سنة سبع وثمانين ومائة وكان صدوقا ثقة حاشية من الأنساب)) أهـ. قلت في الأنساب ٩/ ٧٧: بضم الطاء المهملة وفتح الفاء وفي آخرها واو بعد ألف هذه النسبة إلى طفاوة والمشهور بهذا النسبة أبو المنذر … ، وقال المحقق للأنساب في الحاشية (قال ابن الأثير: قلت: لم يذكر طفاوة من أي العرب هي؟ وهذه النسبة إلى ثعلبة وعامر … وأمهم ظفاوة بنت جرم بن ريان أوله راء ثم مثناة تحتية وقيل زبان أوله زاي ثم موحدة) (انظر اللباب ٢/ ٢٨٣).
(٣). أي بهذا الإسناد أما المتن فإن عبد الحميد تفرد به كما سيأتي في الصفحة التالية.
وقد ذكر رواياتهم الحاكم في المستدرك ١/ ١٣٦ – ١٣٨، والدارقطني في العلل ٥/ق/١٦٧ - ١٦٩.
(٤). حماد بن زيد وحماد بن سلمة. وروايتهما عند الطبراني في الكبير ٢٤/ ١٩٩ ح ٥٠٧، ٥٠٩.
(٥). روايتهما أشار إليها الحاكم في المستدرك ١/ ١٣٦، والدارقطني في العلل ٥ ق ١٦٧ – ١٧٠ ولم يذكر المتن عنهما، ورواية وهيب في الطبراني في الكبير ٢٤/ ٢٠١ ح ٥١٥.