كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها - ٣٢ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 346

ابن محمد بن تميم قال: سمعت حجاجا (١) يقول: قال ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان – وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه، فلا يصلي حتى يتوضأ " (٢)

وذكر الأنثيين والرفغين ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول عروة بن الزبير، فأدرجه الراوي في متن الحديث، وقد بين ذلك حماد بن زيد وأيوب السختياني في روايتهما عن هشام (٣).

أما حديث حماد بن زيد:

فأخبرناه البرقاني أنا علي بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد البغوي نا خلف بن هشام البزار نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة أن عروة كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا فقال عروة: إن

---

(١). ابن محمد الأعور المصيصي أبو محمد الترمذي الأصل.
(٢). ما بين المعقوفتين في سنن الدارقطني ١/ ١٤٨ ح ١٣، وأخرجه الطبراني مختصرا في الكبير ٢٤/ ٢٠١ ح ٥١٣ وفي إسناده عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبي داود، قال عنه ابن حبان في المجروحين ٢/ ١٦٠: منكر الحديث جدا يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، وقال الحافظ في التقريب ٢١٧: صدوق يخطئ وكان مرجئا.
(٣). قد سبق الخطيب إلى القول بالإدراج الحافظ الدارقطني في السنن ١/ ١٤٨ حيث قال تعقيبا على حديث عبد الحميد بن جعفر … : كذا رواه عبد الحميد عن هشام ووهم في ذكر الأنثيين والرفغ وإدراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ أن ذلك من قول عروة غير مرفوع، كذلك رواه الثقات عن هشام منهم أيوب وحماد بن زيد وغيرهما. أهـ وانظر أيضا (التبصرة والتذكرة للعراقي ١/ ٢٥٠ – ٢٥٢، ونكت ابن حجر ٢/ ٨٣٠).