كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها - ٣٣ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 357

أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال: يضمن (١).

وأما حديث روح بن عبادة ومعاذ بن هشام (٢) عن هشام عن قتادة بموافقة رواية شعبة على ترك ذكر الاستسعاء:

فأخبرنا أحمد بن عبد الله المحاملي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن المثنى.

وأخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن أحمد اللؤلؤي [[نا أبو داود نا ابن المثنى نا معاذ بن هشام حدثني أبي – قال: أبو داود ونا أحمد بن علي بن سويد (٣) نا روح – عن هشام (٤) بن أبي عبد الله عن قتادة عن النضر ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله إن كان له مال ".

ولم يذكر ابن المثنى النضر بن أنس وهذا لفظ ابن سويد]] (٥).

---

(١). رواه مسلم في صحيحه ٣/ ١٢٨٧ ح ٥٢ من كتاب الأيمان والنذور عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر … به، وقد أخرجه مسلم قبل ذلك في كتاب العتق باب ذكر سعاية العبد بنفس الإسناد والسياق (٢/ ١١٤٠ ح ٢).
ورواه أبو داود في السنن ٤/ ٢٥٣ ح ٣٩٣٥ كتاب العتق، والدارقطني في السنن من طريق النضر بن شميل عن شعبة ٤/ ١٢٥ خ ٨ كتاب المكاتب.
(٢). ابن أبي عبد الله الدستوائي قال الحافظ في التقريب (٣٤: بصري، سكن اليمن صدوق ربما وهم)
(٣). أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوق – بنون ساكنة ثم جيم وآخره فاء قد ينسب إلى جده (التقريب ١/ ٤٨ قال الحافظ في التقريب ١٤: صدوق).
(٤). في الهامش ((كذا في الأصل همام)).
(٥). ما بين المعقوفتين – من قوله: " نا أبو داود … انظره في السنن ٤/ ٢٥٣ ح ٣٩٣٦ كتاب العتق باب فيمن أعتق نصيبا له في مملوك.