كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها - ٣٣ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 358

وأما حديث محمد بن كثير العبدي عن همام عن قتادة بموافقة حديث شعبة وهشام أيضا على ترك ذكر الاستسعاء:

فأخبرناه الحسن بن علي السابوري أنا محمد بن عبد الرزاق التمار [أنا أبو داود نا محمد بن كثير أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة " أن رجلا أعتق شقصا من غلام فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه وغرّمه بقية ثمنه "] (١).

وأما حديث أبي عبد الرحمن المقرئ عن همام الذي ذكر فيه الاستسعاء وبين أنه قول قتادة وليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فأخبرنيه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي (٢) نا محمد بن عبد الله بن محمد (٣) الضبي – بنيسابور – [[نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا علي بن الحسن الدرابجردي (٤) نا عبد الله بن يزيد

---

(١). ما بين المعقوفتين من سنن أبي داود ٤/ ٢٥٢ ح ٣٩٣٤ كتاب العتق، وأشار الدارقطني إلى رواية هشام في سننه ٤/ ١٢٥ ح ٨.
(٢). بفتح الميم والواو بينهما الراء الساكنة ثم راء أخرى مضمومة بعدها الواو وفي آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها ويقال ((المروذي)) أيضا وهي بلدة حسنة مبينة على وادي مرو بينهما أربعون فرسخا (الأنساب ١٢/ ٢٠٠).
(٣). هو أبو عبد الحاكم النيسابوري.
(٤). قال صاحب الأنساب ٥/ ٣٢٧: بفتح الدال – المهملة – والراء بعدهما الألف والباء الموحدة المفتوحة أو الساكنة والجيم المكسورة وراء أخرى ساكنة في آخرها دال أخرى هذه النسبة إلى دار بجرد وهي محلة بنيسابور.