كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) بعضها ببعض وأدرج في الرواية - ٧٥ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 695

وأما حديث إبراهيم بن سعد (١) عن الزهري مثل روايتهم:

فأخبرناه أبو نعيم الحافظ، نا حبيب بن الحسن القزاز، نا عمرو بن حفص (٢)، نا عاصم بن علي (٣)،

نا إبراهيم بن سعد، وأخبرنا أحمد بن غالب، قال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي، أخبركم محمد

ابن يحيى (٤) المروزي، نا عاصم بن علي، نا إبراهيم.

وأخبرناه الحسن بن علي الجوهري ـ واللفظ له ـ أنا محمد بن المظفر الحافظ، أنا محمد بن محمد

ابن سليمان، نا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي عن ابن شهاب،

عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد حنيناً: منزلنا غداً إن شاء الله خيف بني كنانة حيث تقاسموا

على الكفر" (٥).

وأما حديث الأوزاعي عن الزهري بموافقتهم وسياقته بقية الحديث:

فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، نا

---

(١) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
(٢) السدوسي، لم أقف على ترجمته.
(٣) ابن عاصم بن صهيب الواسطي، قال الحافظ في التقريب ١٥٩: صدوق ربما وهم.
(٤) أبو بكر الوراق، نزيل بغداد، وثقه الخطيب، وقال الدارقطني: صدوق، مات سنة ٢٩٨ هـ، وكان يورق للجاحظ. التهذيب ٩/ ٥١٠.
(٥) حديث إبراهيم بن سعد أخرجه البخاري في موضعين:
الأول: في كتاب مناقب الأنصار، باب تقاسم المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم به. الفتح ٧/ ١٩٢ ح ٣٨٨٢.
والثاني: في كتاب المغازي، باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم به. الفتح ٨/ ١٤
ح ٤٢٨٥.