كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس السادس في وداع رمضان - ص: 378

وقيامُه، وقيامُ ليلَةِ القَدْر فيه، كما سبق. ومنها: تفطيرُ الصُّوَّام، والتخفيفُ عن المملوك، وهما مذكوران في حديث سلمان المرفوع. ومنها: الذكر. وفي حديثٍ مرفوع: "ذاكِرُ الله في رمضانَ مغفورٌ له" (١). ومنها: الاستغفارُ، والاستغفارُ طلَبُ المغفرةِ. ودعاءُ الصَّائم يستجابُ في صيامِه وعند فِطْره؛ ولهذا كان ابنُ عمر إذا أفطَرَ يقولُ: اللهم، يا واسِعَ المغفرة اغفر لي. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه المرفوع في فضل شهر رمضان: ويغفَرُ فيه إلَّا لمن أَبَى، قالوا: يا أبا هريرة! ومَن يأبى؟ قال: يأبَى أن يستغفرَ الله. ومنها: استغفارُ الملائكة للصَّائمين حتى يُفطِروا، وقد تقدَّم ذكرُه.

فلما كثُرَتْ أسبابُ المغفرة في رمضان كان الذي تفوتُه المغفرةُ فيه محرومًا غايةَ الحرمان.

في "صحيح ابن حبَّان" (٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صَعِدَ المِنْبَرَ فقال: آمين، آمين، آمين! قيل: يا رسولَ الله، إنَّك صَعِدْتَ المِنْبَرَ فقلت: آمين آمين آمين؟ قال: إنَّ جبريل أتاني، فقال: مَنْ أدْرَكَ شهرَ رمضانَ فلم يُغْفَرْ له فدَخَلَ النار، فأبعَدَهُ الله، قل: آمين، فقلت: آمين. ومَن أدرَكَ أبوَيْه أو أحدَهما فلم يبرَّهما، فمات، فدَخَلَ النار، فأبعَدَهُ الله، قل: آمين، فقلت: آمين. ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليك، فمات، فدخَلَ النار فأبعَدَه الله، قل: آمين، فقلت: آمين. وخرَّجه الإمام أحمد (٣)، والترمذي، وابنُ حِبَّان أيضًا من وجهٍ آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ "رِغمَ أنفه". وحسَّنه الترمذيّ. وقال سعيدٌ عن قتادة: كان يقال: من لم يُغْفَرْ لَهُ في رمضانَ فلن يغفَرَ له فيما سواه.

---

(١) أورده السيوطي في "الجامع الصغير" رقم (٤٣١٢) وعزاه إلى الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ١٤٣ وقال: "رواه الطبراني في الأوسط وفيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف". وهو في "ضعيف الجامع الصغير" للألباني رقم (٣٠٣٨)، وانظر الترغيب والترهيب ٢/ ١٠٤.
(٢) صحيح ابن حبان ٢/ ١٢١ باب حق الوالدين، وإسناده ضعيف، وانظر تخريجه فيه. وانظر الترغيب والترهيب ٢/ ٩٣، ٥٠٧.
(٣) مسند أحمد ٢/ ٢٥٤، والترمذي رقم (٢٥٣٩) في الدعوات: باب رقم (١١٠)، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. والحديث صحيح، له شواهد كثيرة عن جماعة من الصحابة خرجها الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٥٠٦ - ٥٠٨.