كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس الثاني في فضل الجود في رمضان وتلاوة القرآن - ص: 304

احْضُرْ. يا رابعَةُ (١) اسْمَعِي، قد مُدَّتْ في هذه الأيام موائدُ الإِنعام للصُّوَّام، فما مِنكم إلَّا مَنْ دُعِي. {يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ} (٢). ويا هِمَمَ المؤمنَين أسرِعي، فطوَبَى لمن أجابَ فأصاب، وويلٌ لمن طُرِدَ عن الباب وما دُعِي.

[سألتكِ يا بانَةَ الأجرعي … متى رفع (٣) الحيُّ من لَعْلَعي (٤)

وهل مَرَّ قلبي مع الظَّاعنين … أم خار ضُعفًا فلم يتبعي

رَحَلْنا ووافَقَنا الصَّادقون … ولم يتخلَّفْ سِوى مُدَّعِي] (٥)

ليتَ شِعْري إن جئتُهم يقبلُوني … أم تُراهُمْ عن بابهم يصرفوني

أم تُراني إِذا وقفْتُ لديهِم … يأذنوا بالدُّخول أم يَطرُدُوني

* * *

[المجلس الثاني في فضل الجود في رمضان وتلاوة القرآن]

في "الصحيحين" (٦) عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: "كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أجوَدَ النَّاسِ، وكان أجوَدَ ما يكونُ في رَمَضَان حين يلقاهُ جِبريلُ فيدارِسُهُ القرآنَ، وكان جِبريلُ يلقاهُ في كُلِّ ليلةٍ من رَمَضَانَ (٧) فيدارِسُهُ القرآن؛ فلَرَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حين يلقاهُ جبريلُ أجوَدُ بالخَيْرِ من الرِّيح المُرْسَلَة".

وخرَّجه الإِمام أحمدُ بزيادةٍ في آخره، وهي: "لا يُسألُ عن شيء إلا أعطاه".

الجُودُ هو سَعَةُ العَطَاءِ وكثرتُهُ، والله تعالى يُوصَفُ بالجود.

---

(١) هي رابعة العَدَويَّة، أم الخير البصرية، الصالحة الزاهدة، الخاشعة، لها أخبار في العبادة والنسك، وقد سبقت ترجمتها.
(٢) سورة الأحقاف الآية ٣١.
(٣) في آ: "دفع"، وفي ب: "رجع".
(٤) في ش، ع: "لعلعِ … يُتبعِ".
(٥) ما بين قوسين ساقط في (ط).
(٦) أخرجه البخاري ١/ ٣٠ رقم (٦) في بدء الوحي، وفي الصوم رقم (١٩٠٢): باب أجود ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكون في رمضان، وفي بدء الخلق رقم (٣٢٢٠): باب ذكر الملائكة، وفي المناقب رقم (٣٥٥٤): باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي فضائل القرآن رقم (٤٩٩٧): باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ومسلم رقم (٢٣٠٨) في الفضائل: باب كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس بالخير من الريح المرسل. وأخرجه النسائي ٤/ ١٢٥ في الصيام: باب الفضل والجود في شهر رمضان. وقد تكررت هنا عبارة "فيدارسه القرآن".
(٧) قوله: "من رمضان" لم يرد في آ، ش، ع.