كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

المجلس الأول في فضل شهر الله المحرم وعشره الأول - الفصل الثاني في فضل قيام الليل - ص: 92

تبارك وتعالى: يا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه ومن بين حبِّهِ وأهلِه إلى صلاته، رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي.

[ورجلٍ غزا في سبيل الله عز وجل، وانهزم أصحابُه، وعلِمَ ما عليه في الانهزام ومالَهُ في الرجوعِ فرجع، حتى أُهَرِيقَ دمُه، فيقولُ الله عزَّ وجلَّ لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رجاءً فيما عندي، وشفقةً مما عندي، حتى أُهَرِيقَ دمُه. رواه أحمد] (١)، وذكر بقية الحديث.

وقوله "ثار" فيه إشارة إلى قيامه بنشاطٍ وعزمٍ.

ويروى من حديث عطية عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إن الله يضحك إلى ثلاثةِ نفرٍ؛ رجلٍ قام من جوف الليل فأحسَنَ الطَّهور فصلَّى، ورجلٍ نام وهو ساجدٌ، ورجلٍ في كتيبة منهزمةٍ فهو على فرس جوادٍ، لو شاء أن يذهبَ لذهب" (٢).

وخرَّجه ابنُ ماجه من رواية مُجَالدٍ، عن أبي الوَدَّاكِ، عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّ الله ليضحَكُ إلى ثلاثةٍ: الصفِّ (٣) في الصَّلاة، والرجلِ يصلِّي في جوفِ الليل، والرجلِ يقاتِلُ، أُراهُ قال: خلفَ الكتيبةِ" (٤).

وروينا من حديث أبان، عن أنس، عن ربيعةَ بن وقاص، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "ثلاثُ مواطِنَ لا تُردُّ فيها دعوةٌ: رجلٌ يكون في بَرِّيةٍ حيثُ لا يراه أحدٌ، فيقومُ

---

(١) ما بين قوسين زيادة في (ط). وتمام الحديث في المسند ١/ ٤١٦: عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "عجب ربُّنا عزَّ وجلَّ من رجلين؛ رجلٍ ثار عن وطائه ولحافه من بين أهله وحِبِّه إلى صلاته، فيقول ربُّنا: أيا ملائكتي! انظروا إلى عبدي ثار من فراشه ووطائه، ومن بين حبِّه وأهله إلى صلاته رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي؛ ورجلٍ غزا في سبيل الله عزَّ وجلَّ فانهزموا، فعلم ما عليه من الفرار وماله في الرجوع، فرجع حتى أُهَرِيقٍ دمُه، رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي، فيقول الله عزَّ وجلَّ لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبةً فيما عندي، ورهبةً مما عندي، حتى أُهَريق دمُه". ورواه أيضًا أبو داود رقم (٢٥٣٦) في الجهاد، باب في الرجل يشري نفسه، وهو حديث حسن. وانظر "الترغيب والترهيب" ١/ ٤٣٥ - ٤٣٦.
(٢) ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٥٦ عن أبي سعيد الخدري، وقال: "رواه ابن ماجه وغيره بغير هذا السياق".
(٣) في سنن ابن ماجه "للصف .. وللرجل … ".
(٤) أخرجه ابن ماجه في المقدمة، رقم (٢٠٠)، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٥٦: في إسناده مقال.