كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - قلب الواو والياء ألفا وهما عينان - ج: 2 - ص: 745

والثاني١: أنه لو كان افتعل لم يجئ مصدره على: استكانة، بل على٢ استكان -بغير التاء- لأن مصدر افتعل افتعال, لا افتعالة.

قوله: "بخلاف.....".

أي: بخلاف المصدر الذي يكون عينه واوا، أو ياء٣ ساكنة قبلها فتحة، نحو: قول وبيع٤, فإنها لا تقلب ألفا؛ لعدم علة القلب، وهي مجموع حركة الواو والياء وانفتاح ما قبلهما٥.

ولقائل أن يقول: الفعل أصل في الإعلال للمصدر، وحينئذ يجب قلبهما٦ [واوا٧ أو ياء] ٨ حملا لهما على قام وباع، وكما حمل الإقامة والاستقامة على: أقام واستقام [المحمولين على قام] ٩ في قلب الواو ألفا.

قوله١٠: "وطائي١١, وياجل شاذ".

---

١ في "هـ": والثلاثي. تحريف.
٢ لفظة "على" ساقطة من "هـ".
٣ في "ق": وياء.
٤ في الأصل: بيع وقول, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٥ في الأصل, "ق": ما قبلها, وما أثبتناه من "هـ".
٦ في الأصل: قلبها, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٧ في "ق": وواو, تحريف.
٨ واوا أو ياء: ساقط من "هـ".
٩ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
١٠ قوله: موضعها بياض في "هـ".
١١ في "ق": وطاري.