كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المطلب السابع: الفتح والإمالة - حالات ذات الياء مع البدل وذات الياء مع اللين المهموز - ص: 148

قوما جبارين} [سورة المائدة:٢٢]، وقوله تعالى: {بطشتم جبارين} [بالشعراء:١٣] وقوله تعالى {والجار ذي القربى والجار الجنب} [سورة النساء: ٣٦].

٩ - قلل ورش الألف في لفظ {كافرين} و {الكافرين} قولاً واحداً بشرط أن يكون ياء منصوباً أو مجروراً معرفاً أم منكراً نحو قوله تعالى: {أعدت للكافرين} - {لا يحب الكافرين} - {من قوم كافرين}.

إذا وقف القارئ على ألف ممالة نحو {هدى الله} - {موسى الكتاب} - {عيسى بن مريم} فإنه يقف عليها بالإمالة، وإذا وصل تسقط تخلصاً من التقاء الساكنين. وإذا وقف على اسم منون فإنه يقف عليه بإمالة أيضاً نحو {هدىً للمتقين}، {في قرىً محصنة}.

ضبط الإمام المتولى الكلمات الواوية التى لا تقليل فيها بقوله:

عصا شفا إنّ الصّفا أبا أحد ... سنا ما زكى منكم خلا وعلا ورد

عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا ... جميعا بواو لا تمال لدى أحد (١)

[حالات ذات الياء مع البدل وذات الياء مع اللين المهموز]

أولاً: ذات الياء مع البدل:

عند وجود ذات الياء مع مد البدل في الآية الواحدة يكون فيها أربعة أوجه:

أ - إذا سبق البدل ذات الياء، مثل {{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ} البقرة:٣٤} ففي البدل:

---

(١): شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع لعبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفى: ١٤٠٣هـ)، المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة (ص: ٦٠)