كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

ثانيا: البسملة - مذهب حفص في البسملة بين السورتين - ص: 167

ب - قطع الجميع: أي الإتيان بكل صيغة منها بنفس، مثال ذلك: {وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}.

جـ - قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة، مثال ذلك: {وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}.

[مذهب حفص في البسملة بين السورتين]

للبسملة بين السورتين أربعة أوجه، ثلاثة منها جائزة، ووجه ممتنع:

[١ - الأوجه الجائزة]

وصل الجميع، قطع الجميع، قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة.

أ-وصل الجميع: أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة بنفس واحد، مثال ذلك: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}.

ب- قطع الجميع: أي الإتيان بكل صيغة منها بنفس، مثال ذلك: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}.

ج-قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة، مثال ذلك: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}.

[٢ - الوجه الممتنع]

- أما وصل آخر السورة بالبسملة، وقطعهما عن أول السورة، فلا يجوز مثال ذلك: {وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}.