كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

الأصول (أصول القراءات) - الحذف - ص: 50

· الحذف: بمعنى الإسقاط، وهو إزالة الهمزة بحيث لا يبقى لها صورة (١). مثال: {وَالصَّابِينَ} في قوله عز وجل: {وَالصَّابِئِينَ} [سورة البقرة:٦٢٠]، و {دَكَّا} في قوله عزوجل: {دَكَّاء} [سورة الكهف:٩٨]،و {شركا} في قوله عز وجل: {شُرَكَاء} [سورة الأعراف:١٩٠]. و {ليكة} في قوله عز وجل: {الأَيْكَةِ} [سورة الشعراء: ١٧٦].

· السكت: قطع الصوت على الساكن زمناً دون زمن الوقف من غير تنفس بنية العودة إلى القراءة في الحال. وله حالتان:

*الحالة الأولى: أنه يكون في وسط الكلمة مثل: (القرآن) كما في قراءة حمزة.

*الحالة الثانية: أنه يكون في آخر الكلمة - وصلا - نحو {مَنْ رَاقٍ} [سورة القيامة:٢٧]، {بَلْ رَانَ} [سورة المطففين:١٤] (٢).

· القطع: الكف عن القراءة، أي الانتهاء منهاولا يكون إلا في أواخر السور أو نهاية الآيات ((٣).

· الوقف: (٤) قطع الصوت عند آخر كلمة زمناً يُتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها، ويكون الوقف في رؤوس الآيات وأواسطها.

---

(١) - الضباع، الإضاءة في بيان أصول القراءة. ص٤٩.
(٢) - السندي، عبد القيوم. صفحات في علوم القراءات. بيروت-لبنان، دار البشائر الإسلامية، للطباعة والتوزيع، ط٢، ٢٠٠١م. ص١٧٩. وسوف يأتي التفصيل في مبحث المقارنة إن شاء الله.
(٣) - السندي، صفحات في علوم القراءات. ص١٨٠.
(٤) - ويقف القاريء أيضا على السكون المحض وهو تسكين الحرف الموقوف وسلبه عن الحركة، أو الروم وهو: تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها، حيث يسمعها القريب المصغي دون البعيد، ويكون في الوقف دون الوصل، والإشمام وهو: ضم الشفتين بعد تسكين الحرف من غير تصويت، ويكون في المضموم والمرفوع.