كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة الأنفال - ص: 313

وقرأ حفص: {يَحْسَبَنَّ} بالياء وفتح السين (١).

وفتح السين وكسرها لغتان من لغات العرب (٢)، وأما وجه القراءة بالتاء، فلأن الفاعل هنا هو المخاطَب وهو الرسول وكل من يتأتى له الخطاب بعده. وهو ضمير"تحسبن"، و"الذين كفروا" مفعول أول و"سبقوا" مفعول ثان. وقراءة حفص بالياء على أن الفاعل هنا إما أن يرجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - والتقدير ولا يحسبن النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين كفروا سبقوا، أو يرجع إلى الكفار، والتقدير: ولا يحسبن الذين كفروا أنهم سبقوا فالمعنيان متقاربان (٣).

قوله: {وَإِن تكُن مِّنكُم مِئَةٌ}، {وَإِن يَكُن مِّنكُم مِئَةٌ} [٦٥ - ٦٦]

قرأ ورش: {وَإِن تكُن} بالتاء في الآيتين على التأنيث، وقرأهما حفص: {وَإِن يَكُن} بالياء (٤).

قال الزجاج: من أنث فللفظ المائة، ومن ذكر فلأن المائة وقعت على عدد مذكر (٥). وقال أبو علي: "من قرأ بالياء، فلأنه أريد منه المذكر بدليل قوله {يَغْلِبُواْ}، وكذلك

---

(١) - ... ابن مهران الأصفهاني، المبسوط في القراءات العشر، وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع، ص:٢٥٠، وابن الجزري، تحبير التيسير، ص:٣٨٦.
(٢) - ... فقد تقدم توجيه ذلك في سورة آل عمران، [الآية:١٧٨].
انظر: ابن أبي مريم. الموضح في وجوه القراءات وعللها، ج١/ ٢ص٥٨٠.
(٣) - ... المهدوي، شرح الهداية، ج١/ص٣٢٢. وابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار، ج١/ص٥٨١.
(٤) - ... الرعينى، محمد بن شريج. الكافي في القراءات السبع. تحقيق: أحمد محمود عبد السميع، بيروت- لبنان، دار الكتب العلمية، ط: ١، ١٤٢١هـ -٢٠٠٠م، ص١٢١، وأبو عمرو الداني. جامع البيان في القراءات. ج٣/ص١١٢٦.
(٥) - ... الزجاج، إبرهيم بن السري. معاني القرآن وإعرابه. تحقيق: عبد الجليل عبده الشلبي، القاهرة -مصر، دار الحديث، (رقم الطبعة غير معروف)،١٤٢٤هـ -٢٠٠٤م، ج٢/ص٣٤٣.