كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب القسم والنشوز - ج: 6 - ص: 2890

تخرج من كل شيء فاخرج، ولا تترك الصلاة متعمدًا فإن من ترك الصلاة متعمدًا فقد برئت منه ذمة اللَّه، إياك والخمر فإنها مفتاح كل شر، وإياك والمعصية فإنها تسخط اللَّه، لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أنّ لك، ولا تفر من الزحف، وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت، أنفق على أهل بيتك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم في اللَّه". هذا منقطع.

لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته

١١٦٤٨ - أبو عوانة، عن عبد اللَّه، عن أبي عبد الرحمن المُسْلي، عن الأشعث بن قيس قال: "ضفت عمر فقال لي: يا أشعث، احفظ عني ثلاثًا أحفظهن عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته، ولا تنامن إلا على وتر. ونسيت الثالثة". رواه الطيالسي عنه كذا.

قلت: أخرجه (د س ق) (١) من حديث مهدي ويحيى بن حماد، عن أبي عوانة فقال: عن داود الأودي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الأشعث، عن عمر.

لا يضرب الوجه ولا يهجر إلا في البيت

١١٦٤٩ - حماد بن سلمة، عن أبي قزعة سويد بن حجير، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه "قلت: يا رسول اللَّه، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت" (٢).

١١٦٥٠ - سفيان الثوري (خ) (٣)، عن هشام (م) (٤)، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن زمعة قال رسول اللَّه: "أيضرب أحدكم امرأته كما يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم". ورواه ابن عيينة (خ) (٥ (عن هشام وفيه: "وعظ الناس في النساء" وفيه: "ثم يعانقها" بدل "يجامعها".

١١٦٥١ - ابن عيينة (د س ق) (٦)، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر، عن إياس ابن أبي ذباب. قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تضربوا إماء اللَّه. . . " الحديث، وقد مرّ في باب ضربها.

---

(١) أبو داود (٢/ ٢٤٦ رقم ٢١٤٧)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٧٢ رقم ٩١٦٨)، وابن ماجه (١/ ٦٣٩ رقم ١٩٨٦).
(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٤٤ رقم ٢١٤٢)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٧٣ رقم ٩١٧١)، وابن ماجه (١/ ٥٩٣ رقم ١٨٥٠) من طريق أبي قزعة به.
(٣) البخاري (٩/ ٢١٣ رقم ٥٢٠٤).
(٤) مسلم (٤/ ٢١٩١ رقم ٢٨٥٥) [٤٩].
وأخرجه الترمذي (٥/ ٤١٠ رقم ٣٣٤٣)، وابن ماجه (١/ ٦٣٨ رقم ١٩٨٣)، كلاهما من طريق هشام ابن عروة به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) البخاري (١٠/ ٤٧٨ رقم ٦٠٤٣).
وأخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٧١ رقم ٩١٦٦) من طريق ابن عيينة به.
(٦) أبو داود (٢/ ٢٤٥ رقم ٢١٤٦)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٧١ رقم ٩١٦٧)، وابن ماجه (١/ ٦٣٨ رقم ١٩٨٥).