كتاب مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات

كتاب الآداب - فصل فيما جاء في فضل الاشتغال تعلما وتعليما - ص: 320

ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أَخَاهْ المُسْلِمَ"، رواه ابن ماجه وصححه (١).

وقال عليه السَّلامُ: "ذَنْب العَالِمِ ذَنْبٌ واحدٌ، وَذَنْبُ الجَاهِلِ ذَنْبَانِ"، رواه الديلمي في "الفردوس" (٢).

وقال عليه السَّلامُ: "اُغْدُ عَالِمًا أو مُتَعَلِّمًا أو مُسْتَمِعًا أو مُحِبًّا، ولا تَكُن الخَامِسَة تَهْلِك"، رواه البزار والطبراني (٣).

وقال عليه السَّلام: "مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ، لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ العَامِلِ" رواه ابن ماجه (٤).

وقال عليه السَّلام: "مَنْ طَلَبَ العِلْمَ تَكَفَّلَ الله بِرِزْقِهِ" رواه الخطيب (٥).

---

(١) أخرجه ابن ماجه (٢٤٣) ولم يصححه، وليس من عادته الكلام على الحديث، وإسناده ضعيف أفاض في ذكر علله الحافظ البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٠٥).
(٢) أخرجه الديلمي في "الفردوس" (٢٩٨٨) من حديث ابن عباس، وقال العلامة المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٥٦٥): "فيه جويبر بن سعيد، قال الذهبي: قال الدارقطني وغيره: متروك".
(٣) أخرجه البزار (١٣٤ - كشف الأستار)، والطبراني في "الصغير" (٢/ ٩) من حديث أبي بكرة، وإسناده ضعيف؛ فيه عطاء بن مسلم الخفاف، ليس بالقوي.
(٤) (٢٤٠) من حديث أنس وإسناده ضعيف، وانظر: "مصباح الزجاجة" للبوصيري (١/ ١٠٣).
(٥) أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٣/ ١٨٠) واستغربه من حديث زياد بن الحارث الصدائي، وإسناده ضعيف؛ فيه يونس بن عطاء لا يجوز الاحتجاج به؛ وبه أعله المناوي في "الفيض" (٦/ ١٧٥).