الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 544

رجل، وبينهما فرق عظيم، وذلك أن (مِن) في قولك: ما جاءني مِن أحد زائدة لفظًا ومعنى، وفي قولك: ما جاء من رجل زائدة لفظًا لا حكمًا، وهو معنى قول المحققين من النحاة: هو زائد من وجه، غير زائد من وجه، فاعرفه فإن فيه أدنى غموض، وفيه كلام لا يليق ذكره هنا.

وفي {مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ} للتبعيض؛ لأن الأول خرج مخرج عموم الآيات، كأنه قيل: أيُّ آيةٍ أتتهم هي بعض آيات ربهم؟

فإن قلت: ما محل {مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ}؟ قلت: أما الأولى فمحلها الرفع على الفاعلية، وأما الثانية فصفة للأولى، وإن حملتها على اللفظ كان محلها الجَرَّ، وإن حملتها على الموضع كان محلها الرفع، ونظيرهما: {مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} (١)، وغيرِه.

{فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٥)}:

قوله عز وجل: {فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ} قيل: هو مردود على كلام محذوف، كأنه قيل: إن كانوا معرضين عن الآيات فقد كذبوا بما هو أعظمُ آيةٍ وأكبرها وهو الحق (٢).

{لَمَّا جَاءَهُمْ} يعني القرآن المعجز، و {لَمَّا} ظرف لـ {كَذَّبُوا}.

وقوله: {فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} (ما) موصول، و {بِهِ}: متعلق بـ {يَسْتَهْزِئُونَ}، أي: فسوف يأتيهم أنباء الشيء الذي كانوا يستهزئون به، وهو القرآن، أي أخباره وأحواله، بمعنى سيعلمون ما يؤول إليه أمرهم واستهزاؤهم.

{أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ

---

(١) سورة الأعراف، الآية: ٥٩.
(٢) قاله الزمخشري ٢/ ٤.