الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأعراف - ج: 3 - ص: 177

وإن بمعنى (ما) لا تعمل عند صاحب الكتاب - رَحِمَهُ اللهُ - لأن (إن) هذه لم تختص بنفي الحاضر اختصاص (ما) به، فتجري مجرى ليس في المعنى، وتعمل عند المبرد (١).

والمعنى: ما الذين تدعون من دون الله عبادًا أمثالكم، إنّما هي خشب وحجارة، فأنتم عقلاء مخاطبون، وهي لا تعقل ولا تسمع، فكيف تعبدون ما هو دونكم؟

وتحتمل أن تكون إن مخففة من الثقيلة و (عبادًا) بدل من العائد المحذوف، أو حال منه، وفي الخبر وجهان:

أحدهما: فادعوهم، ودخلت الفاء لما في الموصول من معنى الجزاء، كما دخلت في قوله: {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} (٢) وما أشبه ذلك لذلك.

والثاني: محذوف، أي: محدثون، أو مصنوعون، ونحو ذلك.

وإن جعلت إن مخففة من الثقيلة كان معنى الآية كمعناها في قراءة الجمهور، وقد ذكر.

وقرئ أيضًا: (عبادًا) بالنصب على البدل من الراجع، أو على الحال منه، و (أمثالُكم) بالرفع (٣) على خبر إنَّ.

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (١٩٥)}:

قوله عز وجل: {يَمْشُونَ بِهَا} في موضع الرفع على النعت لأرجل،

---

(١) انظر الكتاب ٣/ ١٥٢ - ١٥٣. والمقتضب ٢/ ٣٦٢.
(٢) سورة النساء، الآية: ١٦.
(٣) انظر هذه القراءة أيضًا في التبيان ١/ ٦٠٨. والبحر ٤/ ٤٤٥. والدر ٥/ ٥٤١. وفيهما أن (إن) مخففة على هذه القراءة.