الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة هود - عليه السلام - ج: 3 - ص: 444

منقطعًا بمعنى: ولكن الذين صبروا، وهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ما فسر (١) و (الذين) في كلا التقديرين في موضع نصب.

{رَحْمَةً}: نعمة، من صِحَّةٍ وأَمْنٍ وَجِدَةٍ.

{ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ}: ثم سلبناه تلك النعمة.

{إِنَّهُ لَيَئُوسٌ} شديد اليأس من أن تعود إليه مثل تلك النعمة المسلوبة، يقال: يئس من كذا ييئس يأسًا فهو يائس ويؤوس على التكثير، وفيه لغة أخرى يئِس ييئِس بالكسر فيهما: إذا قنط.

{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (١٠) إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١١)}:

قوله عز وجل: {نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ} الضعفاء والضراء مصدران بمنزلة المسرة والمضرة، وهما لا ينصرفان، لأن الهمزة فيهما منقلبة عن ألف التأنيث، وفيه كلام وتفصيل لا يليق ذكر ذلك هنا.

والنعماء: النعمة، والضراء: الفقر المضر بالبدن لعدم المال و {مَسَّتْهُ}: أصابته.

{إِنَّهُ لَفَرِحٌ}: أشِر بطِرٌ، والجمهور على كسر الراء، وقرئ: بضمها (٢). قيل: وهما لغتان، كيقِظ ويقُظ، وحذِر وحذُر. ويجوز في كلتا اللغتين الإسكان لثقل الكسرة والضمة.

---

(١) هذا تفسير ابن عباس - رضي الله عنهما - كما في زاد المسير ٤/ ٨٠ - ٨١. وكون الاستثناء منقطعًا ليس من الأول هو قول الأخفش ١/ ٣٨٠. والزجاج ٣/ ٤١. وقال ابن عطية كما في الموضع السابق: هو قول ضعيف من جهة المعنى، جيد من جهة اللفض.
(٢) حكاها النحاس في الإعراب ٢/ ٨١ عن يعقوب القارئ أن بعض أهل المدينة قرأها هكذا. وانظر هذه القراءة بدون نسبة في المحرر الوجيز ٩/ ١١٣. والتبيان ٢/ ٦٩١.