قوله عز وجل:{إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ} خبر (إن) محذوف، و {لِعَمَلِكُمْ} صلة ذلك الخبر، و {مِنَ الْقَالِينَ} صفته، والتقدير: إني لَقالٍ لِعملكم كائن من القالين.
وقوله:{فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ} ساء هنا بمعنى بئس، والمخصوص بالذم محذوف، [واللام] في {الْمُنْذَرِينَ} للجنس، إذ لم يرد قومًا بأعيانهم، أي: بئس مطر الذين أنذروا بالعذاب مطرهم.
قوله عز وجل:{كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ} قرئ: (لَيْكَةَ) بلام مفتوحة من غير همزة وبفتح التاء غير مصروفة (١)، على أنها اسم علم لتلك المدينة أو البقعة، ولامها من نفس الكلمة ليست للتعريف، والمانع لها من الصرف العلمية والتأنيث.
(١) هذه قراءة أبي جعفر، ونافع، وابن كثير، وابن عامر كما سوف أخرج.