الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة سبإ - ج: 5 - ص: 296

وقرئ: أيضًا (فُرِّغَ) بضم الفاء وكسر الراء مهملة مشددة وبالغين معجمة (١)، وفي القائم مقام الفاعل الوجهان. والمعنى: نَفَى الوجلَ عن قلوبهم وأَفْنَى، من قولهم: فرغ الزاد، إذا لم يبق منه شيء، ثم ترك ذكر الوجل وأسند الفعل إلى الجار والمجرور.

وقرئ: كذلك غير أن الراء خفيفة (٢) وهو بمعنى فُرِّغَ إلا أنه مسند إلى الجار وما جره ليس إلا، كقولك: ذُهب بزيد، والمعنى والأصل: فُرغَ الوَجَلُ عن قلوبهم، أي: انتفى عنها وفني، ثم حذف الفاعل وأسند الفعل إلى الجار وما جره.

وقرئ أيضًا: (فَرَغَ) بالراء مهملة وبالغين معجمة على البناء للفاعل (٣)، وهو الله عز وجل، أي نفى الوجل عنها، أو ما هناك من الحال (٤) على ما ذكر وأوضح قبيل.

وقرئ: أيضًا: (افْرُنْقِعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) على البناء للمفعول (٥)، بمعنى انكشف عن قلوبهم، يقال: افرنقع القومُ عن الشَيء، أي: تفرقوا عنه، وأصله انكشف الوجل عنها، ثم حذف الفاعل وأسند إلى الجار وما جره، وقد ذكر آنفًا، ومما يحكى في ذلك أن أبا علقمة النحوي (٦) ثار به المرار،

---

(١) قرأها الحسن، وأبو مجلز، انظر إعراب النحاس ٢/ ٦٧١. والمحتسب ٢/ ١٩٢. والمحرر الوجيز ١٣/ ١٣٦ والقرطبى ١٤/ ٢٩٨.
(٢) رواية أخرى عن الحسن أيضًا. انظر جامع البيان ٢٢/ ٩٣. وإعراب النحاس ٢/ ٦٧١. والمحتسب ٢/ ١٩٢. والمحرر الوجيز ١٣/ ١٣٦. وزاد المسير ٦/ ٤٥٢.
(٣) قرأها الحسن بخلاف، وقتادة، وأبو المتوكل. انظر المحتسب، والمحرر، والزاد المواضع السابقة، والقرطبي ١٤/ ٢٩٨.
(٤) العبارة نفسها في المحتسب أيضًا.
(٥) نسبت إلى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، وعيسى بن عمر. انظر مختصر الشواذ/ ١٢٢/. والمحتسب ٢/ ١٩٢. والمحرر الوجيز ١٣/ ١٣٦.
(٦) هو أبو علقمة النحوي النميري، نحوي قديم العهد يعرف اللغة معرفة جميلة، كان يتقعر في كلامه، ويتعمد الغريب الحوشي. انظر ترجمته في (إنباه الرواة، ومعجم الأدباء).