الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة ص - ج: 5 - ص: 437

ولهم غساق. وقيل: {حَمِيمٌ} خبر بعد خبر (١).

وقرئ: (غَسَاقٌ) بالتخفيف والتشديد (٢)، وهما لغتان في هذه الكلمة، غير أن التشديد فيه معنى التكثير، كضَرّاب وقَتَّالٍ. أي: الكثير السيلان، وهو ما يسيل من صديد أهل النار، يقال: غَسَقَت العينُ، إذا سال دمعها.

وقوله: {وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ} قرئ: (وأُخَرُ) بضم الهمزة من غير مَدٍّ على الجمع (٣)، وهو مبتدأ، وقوله: {مِنْ شَكْلِهِ} في موضع وَصْفِهِ، وفيه ذكر مرتفع به يعود على المبتدأ، و {أَزْوَاجٌ} خبر المبتدأ، والضمير المجرور بالإضافة في قوله: {مِنْ شَكْلِهِ} يعود إلى الحميم أو إلى المذوق، دل عليه {فَلْيَذُوقُوهُ}، ولا يجوز أن يعود إلى (وأُخَرُ) لأنه جمع والضمير مفرد، ومعنى: {مِنْ شَكْلِهِ}: مِن ضَرْبِهِ وَمِثْلِهِ في الشدة والفظاعة، ومعنى قوله: {أَزْوَاجٌ}: أجناس وأصناف، والزوج: الصنف والنوع.

وقرئ: (وآخَرُ) بفتح الهمزة مع المد على الإفراد (٤)، وذلك يحتمل أوجها:

أن يكون عطفًا على قوله: {حَمِيمٌ}، أي: وعذاب آخر، أو ومذوق آخر.

وأن يكون مبتدأ و {أَزْوَاجٌ} مبتدأ ثانيًا، و {مِنْ شَكْلِهِ} خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول، ولا يجوز أن يكون {أَزْوَاجٌ} هو الخبر، و {مِنْ شَكْلِهِ}

---

(١) التبيان ٢/ ١١٠٤.
(٢) يعني تخفيف السين أو تشديدها، فقد قرأ الكوفيون غير أبي بكر: (وغسّاق) مشددة السين. وقرأ الباقون (وغسَاق) خفيفة السين. انظر السبعة/ ٥٥٥/. والحجة ٦/ ٧٧ - ٧٨. والمبسوط/ ٣٨١/. والتذكرة ٢/ ٥٢٥ - ٥٢٦.
(٣) قراءة صحيحة للبصريَين أبي عمرو، ويعقوب كما سيأتي.
(٤) هذه قراءة الباقين من العشرة. انظر السبعة / ٥٥٥/. والحجة ٦/ ٧٨ والمبسوط / ٣٨١/. والتذكرة ٢/ ٥٢٦.