كتاب السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم

السر المكتوم - تفضيل كثير من الشافعية الغني الشاكر على الفقير الصابر - ص: 179

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الحديث، إلا أن ابنه محمد يروي عنه مناكير» . وقال تلميذه الترمذي: «ليس بحديثه بأس، إلا رواية ابنه محمد عنه، فإنه يروي عنه المناكير» . وقال ابن عدي: «ولأبي فروة هذا حديث صالح» .
وعليه فإن قول ابن الجوزي في «موضوعاته» : «هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال أبو حاتم الرازي: أبو مبارك رجل مجهول، قال يحيى بن معين: ويزيد بن سنان ليس بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث» ليس بجيد، إذ نص عبارة أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٩/٤٤٦) في أبي المبارك: «هو شِبه مجهول» . ونقلها عنه ابن حجر: «هو شبيهٌ بالمجهول» . أما يزيد بن سنان، فقد سبق تحرير حاله، وعليه فلا يحكم على الحديث بالوضع بمجرد وجود مجهول فيه، وغاية ما يقال عنه: «إسناده ضعيف» . وقد ردّ الحافظ ابن حجر في «الإصابة» (١/٤٥) ترجمة (الأسود بن عمران البكري) مقولة من قال عن حديث فيه رجل مجهول: «في إسناده مقال» ، ولذا تعقّب الزركشي ابن الجوزي فقال في «تخريج أحاديث الرافعي» : «وأساء ابن الجوزي بذكره له في «الموضوعات» » ، نقله السيوطي في «الآلئ» (٢/٣٢٥) ، وقال في «التعقبات» (٤٤- بتحقيقي) : «وحديث أبي سعيد له طريق آخر، أخرجه ابن ماجه، والحاكم وصححه، وأقره الذهبي، والبيهقي في «الشعب» » .
قلت: غاية ما في الحديث السابق أبو المبارك، وهو بين المجهول والمستور، وطبقته من التابعين، وقد حسّن ابن رجب وابن كثير الحديث الذي فيه تابعي، ويكون مستوراً، هذا منهجهم الذي مشوا عليه، ويعلل الحديث -كما هو معروف- بالأعلى لا بالأدنى.
أما الطريق الأخرى التي أشار إليها السيوطي، فهي:
ثانياً: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، ورواه عنه ابنه خالد، كما عند: الطبراني في «الدعاء» (رقم ١٤٢٦) ، والحاكم في «المستدرك» (٤/٣٢٢) ، وابن عدي في «الكامل» (٣/٨٨٤) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/١٣) ، و «الشعب» ، وأبي الشيخ، والديلمي -كما في «المقاصد الحسنة» (ص ١٥٣) -. وصححه الحاكم، وأقره الذهبي، والبيهقي، كما تقدم عن السيوطي.
والحقّ أن خالداً فيه ضعف، قال أحمد فيه: «ليس بشيء» ، وقال النسائي: «غير ثقة» ، وقال أبو داود: «متروك الحديث، ضعيف» ، وقال الدارقطني: «ضعيف» ، وقد اتهمه ابن معين بالكذب، وهو من المتشدّدين بالجرح كما هو معلوم. ومع هذا فقد وثّقه أحمد بن صالح، وأبو زرعة الدمشقي، والعجلي، وله متابعٌ، فقد أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٤٢٥) ، قال: حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرّقي: ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرُّهاوي: حدثني أبي، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد، به. =