كتاب السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم

السر المكتوم - جمع المصنف بين الدعاء لأنس وبين الدعاء لمن لم يؤمن به - ص: 84

والمعنى في هذا كما قال العسكري: أنه لا خير فيمن يُحبُّ المال لغير هذه الخصال، وإنما يحبُّ المؤمنُ -يعني: الكاملُ- المالَ لهذه الأشياء (١) . ونحوه قول سعيد بن المسيّب -رحمه الله-: «لا خير فيمن لا يجمع المالَ فيقضي دينَه ويصل رحمَه، ويكفّ به وجهَه» (٢) .

ولذلك يروى كما أخرجه الإمام أحمد وابن منيع في «مسنديهما» من حديث عمرو بن العاصي -رضي الله عنهما-، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا عمرو نعمّا بالمال الصالح للمرء الصالح» (٣) ، وفي لفظ: «نعم المال الصالح

---

= بحال» -، والبيهقي في «الشعب» (١٢٥٠ و١٢٥١) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/١٣٥) من حديث أنس بن مالك.
وذكره ابن عرَّاق في «تنزيه الشريعة» (٢/٣٠٣) وعزاه لابن حبان والبيهقي، والشوكاني في «الفوائد المجموعة» (٦٣) .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (٥٥ و٥٦ و٦٨ و١٠٣) ، والدينوري في «المجالسة» (٥/٣٣٦- ٣٣٧ رقم ٢٢١١- بتحقيقي) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/١٧٣) ، والبيهقي في «الشعب» ، (١٢٥٢) من قول سعيد بن المسيب، وهو الصحيح.
وذكره عنه ابن عبد البر في «بهجة المجالس» (١/١٩٦) ، والذهبي في «السير» (٤/٢٣٨) ، وابن حمدون في «تذكرته» (٨/٩٨ رقم ٢٢٧) ، و «سير السلف» (ق١١٣/ب) .
والخبر في «ربيع الأبرار» (٤/ ١٤٢) عن ابن المبارك.
(١) نقله المصنف في «الأجوبة المرضية» (٢/٧٤٤) -أيضاً- عن العسكري.
(٢) سبق تخريجه في الذي قبله، وفي بعض المصادر زيادة: «وكان يقول: اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها حسبي وديني» وسيأتي مفرداً عند المصنف (ص ١٧٤) .
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧/١٨) ، وأحمد (٤/١٩٧ و٢٠٢) ، وفي «فضائل الصحابة» له (١٧٤٥) ، والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٩٩) ، وأبو عوانة في (الزكاة) -كما في «إتحاف المهرة» (٤/١٠١) -، وأبو يعلى (١٣/٣٢٠-٣٢٢ رقم ٧٣٣٦) ، وأبو عُبيد في «غريب الحديث» ، وابن عبد الحكم في «فتوح مصر» (ص٢٥٠) ، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٦٠٦٥) ، وابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (رقم ٤٣) ، وابن حبان في «صحيحه» (٣٢١٠) و (٣٢١١) ، والطبراني في «الأوسط» (٣٢١٣) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٣١٥) ، والحاكم (٢/٢ و٢٣٦) ، والبغوي في «شرح السنة» (٢٤٩٥) ، والبيهقي في «الشعب» (١٢٤٨) من حديث عمرو بن العاص، وإسناده صحيح، وجوّده العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (٣/ ٢٢٨) ، وغيره.