كتاب شرح أدب الكاتب

بسم الله الرحمن الرحيم - أفعوعلت وأشباهها - ص: 235

عيلان كان عبداً لمضر حضن ابنه الناس فغلب على نسبه وقيل أنه فرس كان للناس غلب على نسبه. وتقيس أدخل نفسه في القيسيين وانتسب إليهم.

[أفعوعلت وأشباهها]

قال أبو محمد " وكذلك حلى واحلولي وخشن واخشوشن " قال حميد بن ثور:

فصاف صنيعاً يمتري أرحبته ... مكودا إذا ما استفرغ الخور جودها

فلما أتى عامان بعد انفصاله ... عن الضرع واحلولى دماثاً يرودها

رماه المماري بالذي فوق سنه ... بسن إلى عليا ثلاث يزيدها

يصف ولد ناقة وصاف أتى عليه الصيف وصنيع أي مصنوع قد علف ويمتري يرتضع أمه وأرحبية منسوبة إلى أرحب وهو حي من همدان والمكود الناقة التي دام غزرها والخور الغزارة الواحدة خوارة وجودها ما تجود به من لبنها عند الحلب والارتضاع يقول إذا انقطع لحم الغزار دام لبن هذه الناقة وقوله عامان أي صيفان وشتاءان كملا بعد انفصاله عن الضرع أي بعد أن فصل عن أمه احلولى أي استحلى والدماث الأرض السهلة اللينة أي لما طاب له المرعى رماه المماري وهو الذي يمتري في سنّه أي يشك فيه فيزيد فوق سنه سناً أخرى فيعدّه ابن ثلاث سنين وإذا كان حقا ظنّ أنه رباع لعظمه وضخمه. قال أبو محمد " وفعللت يتعدى قالوا صعررته فتصعرر وأنشد سود كحب الفلفل المصعرر ". الفلفل حب معروف والمصعرر المدور يجوز أن يصف نوقا ذهبت ألبانها فكمشت أخلافهن فشبه حلماتها بالفلفل كما قال الفرزدق:

رأيت عرى الأحقاب والغرض التقت ... إلى فلفل الأطباء منها ذؤوبها

وقد يشبه بعر الظبية بالفلفل قال الراجز.

يبعرن مثل الفلفل المصعرر وقد يشبه القراد به أيضا أنشد أبو زيد:

قردانه في العطن الحوليّ ... سود كحب الفلفل المقليّ