كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

ظاهرة التضاد في النظم المستعذب - ومن المشترك اللفظي مما يطلق فيه اللفظ على أكثر من معنى - ج: المقدمة - ص: 55

وفي الحديث (١): "فنحر ما غبر" يقول: أى: ما بقى، قال الله تعالى: {إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} (٢) أى: الباقين، وغبر اللبن: بقيته، وغبر المرض: بقاياه، وكذلك غبر الليل. ما مضى أيضًا، وهو من الآضداد (٢١٨).

وفي قولهم: "شاهد عدْل" يقول: أصله: الاعتدال والاستقامة، ضد الميل والانحراف. وقد يكون العدل: الميل، يقال: عدل عن الطريق وعن الحق: إذا مال، وهو من الأضداد (١٧٢، ١٩٨).

وفي قوله تعالى: {وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} (٣) يقول: وقيل: هو من الأضداد، يقال: قنع: إذا رضى وقنع إذا سأل (٢١٩).

وفي قول الشيرازي: "لأن عليه في قبوله منه" يقول: أُمِنَّ الرجل: إذا انتقضت منته، كأنه نقض للإحسان وتغيير له، وهو من الأضداد، يقال: مَنَّ عليه من غير مَنٍّ (٧٣).

وقوله: الغريم: الذى عليه الدين. وهو الذى له الدين أيضًا.

[ومن المشترك اللفظي مما يطلق فيه اللفظ على أكثر من معنى]

في الحديث: "نفس المؤمن معلقة بدينه" (٤) يذكر أن النفس ها هنا على أربعة معان، أحدها: بدنه، من قوله تعالى: {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} (٥) والنفس: الروح الذى إذا فارق البدن لم تكن بعده حياة، وهو الذى أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "كأن روحه يعذب بما عليه من الدين حتى يؤدى عنه" والنفس: الدم في جسد الحيوان. ونفس الشيىء: ذاته، مثل: جاءني زيد نفسه، أي: ذاته (١٢٤).

وفي قول الشيرازي (٦): "وإن احتاج إلى النكاح وهو يخاف العنت قدم النكاح" يقول: أراد الزنا وهو قوله تعالى: {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} (٧) وقد يكون العنت الإِثم، والعنت: الوقوع في أمر شاق، قال الله تعالى: {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ} (٨).

[ومن الألفاظ المترادفة]

قوله في الحيض: يقال: حاضت المرأة وتحيضت، وطمثت، وعركت سواء (٤٥).

وقوله: الرَّمَق: آخر النَّفْس وبقيتها، ومثله: الحشاشة، والذَّماء (٢٢٩).

[ومن ظاهرة القلب]

في قول الشيرازي: فإذا صلى وقف على قزح (٩): يقول: قزح: غير مصروف، وسمى قزح؛ لارتفاعه، من قزح الشيىء وقحز: إذا ارتفع، عن المبرد (٢١٠).

[ومن ظاهر النحت]

ذكر عدة أمثلة من الألفاظ المنحوتة، ومنها: حيهلا: قال: حى كلمة تقال على حدة. وهللا: حثيقا، فجعلا كلمة واحدة. والحيعلة: حكاية قول حى على الصلاة حى على الفلاح. وأنشد:

قول الشاعر: ألارب طيف منك بات معا نقى ... إلى أن دعا داعى الفلاح فحيعلا

---

(١) المهذب ١/ ١/ ٢٣٩.
(٢) سورة الأعراف آية ٨٣.
(٣) سورة الحج آية ٣٦.
(٤) المهذب ١/ ١٢٧.
(٥) سورة المائدة آية ٤٥.
(٦) في المهذب ١/ ١٩٧.
(٧) سورة النساء آية ٢٥.
(٨) سورة التوبة ١٢٨.
(٩) في المهذب.