ويعتدل أحيانا أخرى، كما هنا.
[المقصود والممدود]
من الظواهر اللغوية التى عنها بها اللغويون قديمًا وحديثا: ظاهرة قصر اللفظ ومده، فقد صنف قدماء اللغويين رسائل خاصة، جمعوا فيها الألفاظ المقصورة، والممدودة في العربية، ومنهم الفراء (توفى سنة ٢٠٧ هـ) واليزيدي (توفى ٢٠٢ هـ) والأصمعي (توفى ٢١٦ هـ) وأبو عبيد القاسم بن سلام توفى سنة ٢١٦ هـ) وابن السكيت (توفى سنة ٢٤٤ هـ) وأبو حاتم السجستاني (توفى سنة ٢٥٥ هـ) والمبرد (توفى سنة ٢٨٥ هـ) والمفضل بن سلمة (توفى سنة ٣٠٠ هـ) وابن الأنباري القاسم بن محمد (توفى سنة ٣٠٤) والزجاج (توفى سنة ٣١١ هـ) وابن عرفة نفطويه (توفى سنة ٣٢٣ هـ) والوشاء (توفى سنة ٣٢٥ هـ) وابن الأنبارى محمد بن القاسم (توفى سنة ٣٢٨ هـ) وابن ولاد (توفى سنة ٣٣٢ هـ) وأبو عمر الزاهد (توفى سنة ٣٤٥ هـ) وابن درستويه (توفى سنة ٣٤٧ هـ) والقالى (توفى سنة ٣٥٦ هـ) وابن التسترى (توفى سنة ٣٦٠ هـ) وابن القوطية (توفى سنة ٣٦٧ هـ) وابن خالويه (توفى سنة ٣٧٠ هـ) وأبو على الفارسى (توفى سنة ٣٧٧ هـ) وابن جنى (توفى سنة ٣٩٢ هـ) وابن الأنبارى أبو البركات (توفى سنة ٥٧٧ هـ) وابن مالك (توفى لسنة ٦٧٢ هـ) وغيرهم من القدماء والمحدثين (١)، مما يدل على عظيم العناية بهذه الظاهرة.
والمقصود: كل اسم كانت في آخره ألف في اللفظ زائدة كانت، أو غير زائدة، نحو: ملهى، مرمى، بشرى، تقى، تقوى، معزى.
والممدود: كل اسم كانت في آخره همزة بعد ألف زائدة، نحو: قراء، فناء، رداء، علباء (٢).
وقد اهتم ابن بطال بهذه الظاهرة في كتابه، فنبه إلى الألفاظ المقصورة، والألفاظ الممدودة، وما يمد منها ويقصر.
فمن المقصود:
قوله: الخلى: مقصور: الحشيش (٢٠٠).
قوله: طوى بالفتح: واد بمكة، قال الأصمعى: هو مقصور (٢٠٢).
قوله: كدى: مضموم مقصور (٢٠٢).
قوله: الكوة: هى ثقب البيت، والجمع كواء وكوى أيضًا: مقصور (٢٧٤).
قوله: وهوى النفس: شهوتها: مقصور (٢٠٠).
ومن الممدود:
قوله: والبغاء: الزق، بالكسر والمد (٢٤٠).
قوله: الردى: مهموز ممدود (١٥٣).
قوله: طواء: من طريق الطائف: ممدود (٢٠٢).
قوله: كداء: الأعلى من طريق مكة: مفتوح ممدود (٢٠٢).
(١) ينظر مقدمة تحقيق المقصود والممدود لأبي الطيب الوشاء، للدكتور رمضان عبد التواب ص ١٥ - ٢٣.
(٢) المقصور والممدود لابن ولاد ٣، ٤.
