كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

ومن كتاب البيوع - من باب السلم - ج: 1 - ص: 256

مِنْ بَابِ السَّلَمِ

السَّلَمُ: الاسْمُ مِنْ أَسْلَمْتُ، وَهُوَ تَسْلِيمُ رَأْسِ الْمَالِ، وَالسَّلفُ: كُل مَا قَدَّمَهُ الإنْسَانُ قَبْلَهُ، وَمِنْهُ السَّلَفُ: الَّذِينَ تَقَدَّمُوا مِنَ الْأبَاءِ وَغَيْرِهِمْ.

قَوْلُهُ: "الْأكْمَهُ" (١) الَّذِى يُولَدُ أَعْمَى، وَقَدْ كَمِهَ -بِالْكَسْرِ- كَمَهًا، قَالَ رُؤْبَةُ (٢):

*هَرَّجْتُ فَارْتَدَّ ارْتِدَادَ الْأكْمَهِ*

قَوْلُهُ: "الْفَخَّارِ" (٣) مُشَدَّدٌ: الْخَزَفُ الَّذِى تُعْمَلُ مِنْهُ الآنِيَةُ.

وَالأصْوَافِ وَالأشْعَارِ: الصُّوفُ مِنَ الضَّأْنِ، وَالشَّعَرُ مِنْ الْمَعْزِ.

قَوْلُهُ: "البِلَّوْرُ" وَالْبَلُّورُ (٤): لُغَتَانِ: أَبْيَضُ شَفَّافٌ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ وَقَدْ يُلَوَّنُ.

قَوْلُهُ (٥): "فَنَقِدَت الإبِلُ" نَفِدَ الشَّىْءُ: ذَهَبَ، وَلَمْ يبقَ مِنْهُ شَىْءٌ، وَأنْفَذْتُهُ أَنَا إنْفَاذًا (٦).

قَوْلُهُ: "السَّلَمِ فِى السَّرَقِ" (٧) هِىَ (٨) شُقَقُ الْحَرِيرِ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٩): إلَّا أَنَّهَا (الْبِيضُ) (١٠) مِنْهَا، وَأنْشَدَ (١١): [وَنَسَجَتْ لَوَامِعُ الْحَرُورِ] ... سَبَائِبًا كَسَرَقِ الْحَرِيرِ

الْوَاحِدَةُ: سَرَقَةٌ (١٢)، قَالَ: وَأَصْلُهَا بِالْفَارِسِيَّةِ: سَرَهْ (أَىْ: جَيِّدٌ) (١٣) فَعُرِّبَ، فَجُعِلَتْ هَاؤُهُ

---

(١) فى المهذب ١/ ٢٩٧ فأما الأكمه الذى لا يعرف الصفات، فلا يصلح سلمه.
(٢) مجموع أشعار العرب ١٦٦ وبعده: * فِى غَائِلَاتِ الْخائِب الْمُتَهْتِهِ* وأنشده أبو عبيدة فى مجاز القرآن ١/ ٩٣ والزجاج فى معانى القرآن ١/ ٤١٨ وانظر تفسير غريب القرآن ١٠٥ والعمدة فى غريب القرآن ٩٩. والصحاح (كمه).
(٣) فى المهذب ١/ ٢٩٧: ويجوز السلم فى كل ما يجوز بيعه وتضبط صفاته كالأصواف والأشعار والفخار والبللور والزجاج. . . إلخ.
(٤) مثل سنور وتنور كما فى المصباح (بلر).
(٥) فى المهذب ١/ ٢٩٧: روى عبد الله بن عمرو بن العاص (ر) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يجهز جيشا فنفدت الإبل فأمره أن ياخذ على قلاص الصدقة.
(٦) الصحاح والمصباح (نفد).
(٧) فى المهذب ١/ ٢٩٧: سئل بن عمر (ر) عن السلم فى السرق فى السرق قال: لا بأس والسرق: الحرير.
(٨) ع: وهى.
(٩) غريب الحديث ٤/ ٢٤١.
(١٠) خ: أبيض "تحريف والمثبت من ع وغريب الحديث.
(١١) للعجاج. فى ديوانه ٢٢٥، ٢٢٦.
(١٢) غريب الحديث والفائق ٢/ ١٧٤ والنهاية ٢/ ٦٣ وغريب ابن الجوزى ١/ ٤٧٦ والصحاح (سرق) والمعرب ١٨٢.
(١٣) ما بين القوسين: =