ص63 - كتاب فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام - باب الآنية

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]الكتاب
- [+]السنة
- -العلاقة بين الكتاب والسنة
- -أحاديث الأحكام والكتب المصنفة فيه
- [+]الكلام عن المخطوط ومنهجنا في التحقيق
  - -الكلام عن المخطوط
  - -منهجنا في التحقيق
- -البخاري
- -مسلم
- -أبو داود
- -الترمذي
- -النسائي
- [+]ترجمة شيخ الإسلام الشيخ زكريا الأنصاري
-مقدمة المؤلف
[+]كتاب الطهارة
- -باب المياة
- -باب الآنية
- -باب إزالة الخبث
- -باب الوضوء
- -باب المسح على الخفين
- -باب أسباب الحدث
- -باب قضاء الحاجة هو كناية عن إخراج البول أو الغائط من الفرج
- -باب الغسل
- -باب التيمم
- -باب الحيض وما يذكر معه من الاستحاضة
[+]كتاب الصلاة
- -باب أوقاتها
- -باب الأذان
- -باب شروط الصلاة
- -باب سترة المصلي
- -باب الخشوع في الصلاة
- -باب المساجد
- -باب صفة الصلاة
- -باب سجود السهو وغيره من سجود التلاوة والشكر
- -باب صلاة التطوع
- -باب صلاة الجماعة والإمامة
- -باب كيفية صلاة المسافرين من حيث القصر والجمع
- -باب الجمعة
- -باب صلاة الخوف
- -باب صلاة العيدين
- -باب صلاة الكسوف
- -باب صلاة الاستسقاء
- -باب اللباس
-كتاب الجنائز
[+]كتاب الزكاة
- -باب صدقة الفطر
- -باب صدقة التطوع
- -باب قسم الصدقات
[+]كتاب الصيام
- -باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
- -باب الاعتكاف وقيام رمضان
[+]كتاب الحج
- -باب فضلهما وبيان من فرضا عليه
- -باب المواقيت المكانية للحج والعمرة
- -باب وجوب الإحرام من تمتع وقران وإفراد
- -باب الإحرام
- -باب صفة الحج ودخول مكة
- -باب الفوات والإحصار للحج
[+]كتاب البيع
- -باب شروطه والمراد بعضها وما نهى عنه منه
- -باب الخيار في البيع والإقالة منه
- -باب الربا
- -باب العرايا وبيع الأصول والثمار
- -أبواب السلم والإقراض والرهن
- -التفليس والحجر
- -باب الصلح
- -الحوالة والضمان
- -الشركة والوكالة
- -باب الإقرار
- -باب العارية
- -باب الغصب
- -باب الشفعة
- -المساقاة والإجارة
- -باب إحياء الموات
- -باب الوقف
[+]كتاب الهبة
- -باب اللقطة
- -باب الفرائض
- -باب الوصايا
[+]كتاب النكاح
- -باب الكفاءة بين الزوجين والخيار لأحدهما بعيب في الآخر
- -باب عشرة النساء
- -باب الصداق
- -باب الوليمة
- -باب القسم بين الزوجات
- -باب الخلع
-كتاب الطلاق
[+]كتاب الرجعة
- -الإيلاء والظهار
- -باب اللعان وما يذكر معه
- -أبواب العدة والإحداد والاستبراء
- -باب الرضاع
- -باب النفقات
- -باب الحضانة
[+]كتاب الجنايات
- -باب الديات
- -باب دعوى الدم
- -باب قتال البغاة
- -باب قتال الجاني عمدا
[+]كتاب الحدود
- -باب حد الزاني
- -باب حد القذف
- -باب حد السرقة
- -باب حد الشارب للمسكر وبيان المسكر
- -التعزير والصيال
[+]كتاب الجهاد
- -الجزية والهدنة
-كتاب المسابقة على الخيل والسهام ونحوهما
[+]كتاب الأطعمة
- -باب الصيد
- -باب الأضاحي
- -باب العقيقة
-كتاب الأيمان والنذور
-كتاب القضاء
[+]كتاب الشهادات
- -الدعوى والبينات
[+]كتاب الإعتاق
- -المدبر والمكاتب وأم الولد
[+]ثبت المراجع
- -أولا: القرآن الكريم
- -ثانيا: كتب الحديث
- -ثالثا: كتب التفسير
- -رابعا: كتب الفقه
- -خامسا: كتب أصول الفقه
- -سادسا: كتب اللغة والتاريخ والتراجم
- -سابعا: كتب العقيدة
-فهرس الكتب الواردة في النص

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

ومحله في جلد تنجس بالموت ولو جلد غير مأكول، فلا يطهر بذلك جلد الكلب ونحوه لأن الدبغ كالحياة يحفظ صحة الجلد ويصلحه للانتفاع كالحياة والحياة في غير الكلب ونحوه تدفع نجاسة الجلد فكذلك المدبغ بخلاف حياة الكلب ونحوه.

وخرج بالإِهاب الشعر ونحوه لعدم تأثرهما بالدبغ وعلم من الحديث أن الدبغ كافٍ في تطهير الجلد لأنه إحالة لا إزالة. وأما خبر "يطهرها الماء والقرظ" فمحمول على الندب أو على الطهارة المطلقة والخلاف في ذلك وفي غيره بين الأئمة مذكور في كتب الفقه.

<< < > >>