كتاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم في مكة

الفصل الثانى بواكير حياة محمد (صلى الله عليه وسلم) ودعوة النبوة - ٥ - أشكال وعى محمد صلى الله عليه وسلم بنبوته - ص: 125

الباحثون من مصادر أخرى كيفيات تبلغ عشرا «٤٣» . وعلى أية حال، فمعظم هذه الأنواع لم توجد الا فى حالة واحدة أو حالات قليلة. ولا شك أن الأنواع (الكيفيات) الرئيسية هى تلك التى وردت فى سورة الشورى:

(وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١) وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)) السورة ٤٢ (الشورى) .

فالحالة الأولى كما تبينها الايتان السابقتان هو أن يتحدث الله بالوحى. والاسم (وحى) والفعل (أوحى) يترددان بكثرة فى القران الكريم فى سياق لا يفيد أن الوحى تم من خلال اتصال لفظى مباشر، وقد درس رتشارد بل Bell استخدام الاسم (وحى) والفعل (أوحى) وخلص الى أنه فى الايات القرانية التى نزلت أولا، لا يعنى الوحى الاتصال اللفظى أو التوصيل اللفظى لنص الوحى، وانما يعنى أفكارا تقذف فى عقل شخص من مصدر خارج نفسه، بحيث يصلح معها أن نستخدم الكلمات الانجليزية Suggestion أو prompting أو «٤٤» inspiration وفى معظم الحقبة المكية كان الوحى من عمل الروح Spirit باذن من الله «٤٥» :

(وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٩٢) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (١٩٤) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (١٩٥) ... ) السورة ٢٦ (الشعراء) .

فلم يرد ذكر الملائكة حاملين الرسالة الى النبى الا فى مرحلة أخرى «٤٦» .

---

Noldeke Schawlly ,i ,٢٢ ff. (٤٣)
Muhammads Vision MW ,XXIV ,١٩٣٤ ,١٤٥ -٥٤ ,esp. ١٤٨. (٤٤)
(٤٥) الايات فى المتن، وانظر أيضا Ahrens ,Muhammed ,٤١ f.:
(٤٦) أوردنا الايات فى المتن.