كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم أقسام القرآن - ج: 1 - ص: 557

لأبي علي حسن (١) بن علي الأهوازي المُقرِئ، المتوفى سنةَ ستٍّ وأربعين وأربع مئة. وذكر الجَعْبَريُّ أنه:

١٤٩٥ - لأبي العزِّ القَلانِسيِّ (٢)، وأنه واضحٌ فيه كفايةٌ للطالب.

١٤٩٦ - الإقناع في الفروع:

مختصرٌ. لأبي الحَسَن علي (٣) بن محمد الماوَرْدي الشّافعي، المتوفى سنة خمسين وأربع مئة.

١٤٩٧ - ولمحمد (٤) بن المنذر النَّيسابوري الشّافعيّ أيضًا، وكتابه أحكام مجرَّدة عن الدليل.

١٤٩٨ - الإقناع في الحديث:

للقاضي أبي الفضل محمد بن أحمد بن الليث المَرْوَزي (٥)، المتوفى سنة (٦) …

١٤٩٩ - الإقناع في العروض:

---

(١) ترجمته في: تاريخ دمشق ١٣/ ١٤٣، ومعجم الأدباء ٢/ ٩٣٦، ومرآة الزمان ١٨/ ٤٨٩، ١٣/ ١٤٣ وبغية الطلب ٥/ ٢٤٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٨، والوافي بالوفيات ١٢/ ١٢٢ ومرآة الجنان ٣/ ٤٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٦، وقلادة النحر ٣/ ٤٠١، وسلم الوصول ٢/ ٢٩، وشذرات الذهب ٥/ ١٩٩.
(٢) تقدمت ترجمته في (٦٨٥).
(٣) تقدمت ترجمته في (٤٤٣).
(٤) تقدمت ترجمته في (١٠٧٥)
(٥) هكذا بخط المؤلف، ولا نعرف رجلا اسمه محمد بن أحمد بن الليث يكنى أبا الفضل وينسب مروزيًا وقد نسب البغدادي هذا الكتاب لأبي زيد المروزي وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو زيد المروزي الشافعي تلميذ القفال الشاشي، توفي سنة ٣٧١ هـ، وترجمته في: تاريخ الخطيب ٢/ ١٥٤، والمنتظم ٧/ ١١٢، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٠٨، وتاريخ الإسلام ٨/ ٣٦٣، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٣١٣، والوافي بالوفيات ٢/ ٧١، وطبقات السبكي ٣/ ٧١، والعقد الثمين ١/ ٢٩٧.
(٦) لم يذكر المؤلف وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو زيد سنة ٣٧١ هـ كما ذكرنا في ترجمته.