كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

مفهوم العلم الضروري - ج: 1 - ص: 154

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١): «وهو الذي يضْطُّرُ ... إلخ»:

اعلم أنَّ الضروريَّ: ما لا يَحتاج إلى نظر واستدلال، سواءٌ (هـ/٣٢) احتاج إلى شيء آخَرَ من حَدْسٍ أو تجرِبةٍ أو غيرِ ذلك، أو لم يَحتَجْ، أي: بعد توجُّهِ العقل إليه إلى شيء، والبَديهيُّ يُطلَق على ذلك تارةً، وتارةً على ما لا يَحتاج بعد توجه العقل إليه إلى شيء أصلًا؛ فيكون أخصَ من الضروري. انتهى. أشار إلى ذلك السيد في «حاشية الشمسية»، ونحوه للسعد في شرحها.

وقال (هـ) (٢): «وقوله: «بحيثُ ... إلخ» تفسير لـ: «يضطر الإنسانُ إليه».

تنبيه (٣):

اعترض بعضُهم كلامَ الشارح بأنَّه غير قوي؛ لأنَّ النظريَّ بعد مباشرة الأسباب كذلك، والضروريَّ قبل مباشرتها [يمكن] (٤) دفْعُه بالانصراف عنه. انتهى، قلتُ: معنى قوله: «بحيث لا يمكنه دفْعُه» يُشعِر بأنَّه لا سبب له في أصل حصوله؛ فلا يَرِدُ النظريُّ بعد مباشرة سببه، كما أنَّ قوله: «يضْطُّر الإنسانُ إليه» يُشعِر [بهجومه (٥)، بمعنى أنَّ مِن شأنه ذلك؛ فلا يُنافيه التخلُّصُ عنه بالصَّرف المذكور (٦).

---

(١) زيادة من: (أ) و (ب).
(٢) قضاء الوطر (١/ ٥٠٩).
(٣) اليواقيت والدرر (١/ ٢٥٦) أفاده محقق قضاء الوطر.
(٤) في (هـ): [يمكنه [.
(٥) في (هـ): [هجرته [.
(٦) التنبيه بنصه من قضاء الوطر (١/ ٥٠٩).