كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

المقلوب - ج: 2 - ص: 69

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وظن ثابتٌ أنَّه رَوى هذا الحديث مرفوعًا بهذا الإسناد؛ فكان يُحدِّث به عن شَريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.

وقال ابن حبان (١): وهذا قول شَريك قاله عقب حديث الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم»، فأدرجه ثابت في الخبر، ثُمَّ سرقه منه جماعة ضعفاء وحدثوا به عن شَريك؛ فعلى هذا هو من أقسام المدرج.

وقال ابن عدي (٢): إنَّه حديث مُنْكَرٌ لا يُعرف إلَّا بثابت، وسرقه منه الضعفاء: عبد الحميد بن بحر، وعبد الله بن شُبرُمة الشريكيُّ، وإسحاقُ بن بِشر الكاهليُّ، وموسى بن محمد أبو الطاهر المقدسيُّ، إلى آخر كلام العراقي (٣).

وقد صرَّح بأنَّه مدْرَج على ما قاله ابن حِبَّان، و [بأنَّه موضوع على ما قاله أبو حاتم، وقد جَزم في المَتْن] (٤) بأنَّه موضوع، لم يقصدوا (هـ/١٣٦) [وضعه] (٥) وإنما وقع بطريق السهو والغفلة، ومثله ما صرح به في الشرح وقال ابن الصَّلاح: إنَّه يشبه الوضعَ (٦).

---

(١) المجروحين (١/ ٢٠٧).
(٢) الكامل (١/ ١٧٦).
(٣) التقييد والإيضاح (ص ١٣٣).
(٤) زيادة من: (أ) و (ب).
(٥) في (هـ): [ضفه].
(٦) مقدمة ابن الصلاح (ص ١٠٠).