كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

المصحف - ج: 2 - ص: 95

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تنبيه (١):

إنما يكثر التصحيف في المشتبه وما قاربه ومسمى اللفظ، ويقاربه تصحيف المعنى فقط مع بقاء اللفظ بحاله، كتصحيف أبي موسى محمد بن المُثنَّى العَنزيِّ -أحد مشايخ الأئمة الستة- «العَنَزة» -بفتحات-، بمعنى: الرمح القصير المركب في زُجٍّ من حديد، وهي التي كانت ترْكز بين يدي المصطفى -صلى الله عليه وسلم- ليُصَليَ إليها بـ: القبيلة التي يُنسب إليها حيث قال يومًا: «نحن قوم لنا شرفٌ؛ نحن من «عَنَزَة» قد صلى النبيُّ إلينا» ذكره الدارقطنيُّ (٢).

وقد يقع التصحيف في اللفظ والمعنى جميعًا، نحو ما رواه الحاكم عن أعرابي: أنه زعم في حديث: «أنه -صلى الله عليه وسلم-[كان] (٣) إذا صلى نُصبت بين يديه عَنَزَة» فصحَّفها (٤): «عنْزة» بإسكان النون، يريد بها الشَّاة، ثُمَّ رواه على وجهه فأخطأ في ذلك من وجهين. ومن التصحيف نوع يسمَّى: تصحيف السَّمْع، وضابطه: أنْ يكون الاسم واللقب أو الاسم واسم الأب على وزن اسمٍ آخَرَ ولقبِه أو اسمٍ آخر واسمٍ آخر، والحروف مختلِفة شكْلًا ونقطًا، فيشتبه ذلك على السَّمع، كأنْ

---

(١) قضاء الوطر (٢/ ١١٢٧).
(٢) ينظر: تدريب الراوي (٢/ ٦٥٠).
(٣) زيادة من (ب).
(٤) في (هـ): [فضخفها].