كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

صيغ الأداء ومراتبها - ج: 2 - ص: 283

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جمعوا بين إسنادَيْ حديث أو أسانيده عند انتقال من سند لغيره: «حا» بالقصر مفردَة مُهمَلة، واختلفوا: أهل هي مختصرة من الحائل، أو من الحديث، أو من التحويل، أو من صح؟ وهل يُنْطَق بها أو بما رمزها له عند المرور بها في القراءة أو لا؟ والأصحُّ أنَّه ينطق بها في القراءة مقصورة، والأصحُّ (أ/١٦٩) أنَّها «حا» تحويل من إسناد إلى آخر، كما قاله النَّوويُّ (١) خلافًا لقول ابن الصَّلاح (٢): «أنَّها مختصرة من صح»؛ لئلَّا يُتوهَّم أنَّ حديث هذا الإسناد سَقَطَ، ولئلَّا يُرَكَّب الإسناد الثاني على الأوَّل فَيُجَعلا إسنادًا واحدًا، قاله (هـ) (٣).

وفي كتابة: ترتيب صِيَغ الأداء باعتبار ما أُدِّيت به؛ فمَرَاتِب الصِّيَغ تابعة لمَرَاتِب ما أُدِّيَتْ به.

واعلم أنَّ: «سمِعتُ منه» و «قرأتُ عليه» و «قرأَ عليه فلانٌ وأنا أسْمَع» إنَّما يقال في أدائه ما سمِعَهُ من لفظ الشيخ، أو قرأه عليه، أو سمعه من قراءة غيره عليه، أي: على الشيخ، وأمَّا «حدَّثني»، و «حدَّثنا»، و «أخبرني»، و «أخبرنا»، و «أنبأني»، و «أنبأنا»، و «قال لي»، و «قال لنا»، و «ذكر لي»، و «ذكر لنا»، أو بحَذْف الجارِّ [و] (٤) المجرور، أو «عن فلانٍ» فهل يُقال شيءٌ منها فيما سُمِع من لفظ الشيخ أم لا؟ فذَكَرَ صاحب «النُّخْبَة» أنَّه يقال فيها: «حدَّثني»، أو «حدَّثنا» فقط، وظاهره: أنَّه لا يُقال بقيتها، وهذا يوافِق ما نقله العراقيُّ عن ابن الصَّلاح في «شرح الألفيَّة»، وما نقله مِنْ [مَنْعٍ] (٥) عن الحاكم والتِّرْمِذِيِّ في بَحْث قوله: «تفريعات»، وهو خِلاف ما ذَكَرَه عن غيره ودَرَج عليه في ألفيَّته.

---

(١) تدريب الراوي (١/ ٥٢١).
(٢) مقدمة ابن الصلاح (ص ٢٠٣).
(٣) قضاء الوطر (٣/ ١٤٢٨).
(٤) زيادة من (ب).
(٥) زيادة من (ب).